【摘要】：觀音信仰傳入中國(guó)后,在其發(fā)展過程中不斷的民間化和世俗化,最具標(biāo)志性的就是形成了送子觀音。送子觀音在中國(guó)民間家喻戶曉,信仰遍及神州大地各個(gè)角落。本文擬從送子觀音的產(chǎn)生背景,形成過程,信仰形態(tài),以及圖像研究這幾個(gè)方面著手,闡釋其信仰內(nèi)涵,建構(gòu)送子觀音信仰文化模式。首先本文探究了送子觀音產(chǎn)生的文化背景。在中國(guó)古代農(nóng)耕文明社會(huì)形態(tài)和儒家忠孝倫理觀念的影響下,中國(guó)社會(huì)形成了崇尚生育的文化觀念。在這種觀念引導(dǎo)下,佛經(jīng)中記載的觀音送兒送女的功能不斷被凸顯強(qiáng)化,最終產(chǎn)生了送子觀音。其次本文考察了送子觀音的形成過程,分別辨析了送子觀音與鬼子母、九子母、以及白衣觀音之間的關(guān)系,認(rèn)為這些生育女神從不同方面影響和推動(dòng)了送子觀音的形成。接著本文研究了送子觀音的具體信仰形態(tài),分析了古代文獻(xiàn)筆記中觀音送子的模式類型,解讀了民間最具代表性的送子觀音故事,梳理了向觀音求子的風(fēng)俗習(xí)慣。最后本文用圖像學(xué)的方法,對(duì)歷代的送子觀音圖像進(jìn)行了深入解讀,闡釋了其背后蘊(yùn)藏的社會(huì)文化觀念。
【圖文】：

世界上現(xiàn)存最早的觀音造像

甘肅靈炳寺存的中國(guó)最早觀音造像
【學(xué)位授予單位】：四川省社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B948

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

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本文編號(hào)：2585703