戒定慧是佛教實(shí)踐體系的一個(gè)基本概念,其中“定”的修行之說(shuō)居中位,上承戒律,下啟智慧,定中由智入慧,二者并稱“定慧”,也就是“止觀”,歷史上諸佛教宗派皆將如法修行的理念放在各自學(xué)說(shuō)的核心地位,唯識(shí)宗亦然,其中《解深密經(jīng)》被唯識(shí)宗稱作“本經(jīng)”,經(jīng)文論述風(fēng)格明顯,以突出止觀修習(xí)內(nèi)容為特色,是唯識(shí)宗修行實(shí)踐理論構(gòu)建的基礎(chǔ)典籍。本文通過(guò)各宗派所依文獻(xiàn)的對(duì)比研究等方法,對(duì)《解深密經(jīng)》中的止觀學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)和其在唯識(shí)學(xué)止觀學(xué)說(shuō)內(nèi)所處的地位進(jìn)行研究。從五個(gè)層面出發(fā),分別對(duì)《解深密經(jīng)》止觀所屬的菩薩道的特質(zhì)、該止觀所屬的唯識(shí)止觀結(jié)構(gòu)、止觀修行時(shí)行者對(duì)“自我主體”和“外緣法境”的認(rèn)識(shí)、止觀所對(duì)治的障礙以及與其他典型經(jīng)論的止觀學(xué)說(shuō)的對(duì)比等五個(gè)方面進(jìn)行研究。首先依據(jù)經(jīng)典文本的研讀表明《解深密經(jīng)》是具有大乘菩薩道的特質(zhì),指出大乘菩薩道與小乘解脫道在止門多有共通,而其觀慧是以大乘的特質(zhì)“普度眾生”和“趨向佛果”為指導(dǎo)的;其次總結(jié)唯識(shí)經(jīng)典《瑜伽師地論》所立的“四重瑜伽”結(jié)構(gòu),指出《解深密經(jīng)》的止觀學(xué)說(shuō)是以“初持瑜伽”為基礎(chǔ);再次,依據(jù)《解深密經(jīng)》開始闡釋不同于原文排列邏輯的以行者的“我”為出發(fā)點(diǎn)的討論,先對(duì)“我”進(jìn)行唯識(shí)學(xué)的認(rèn)識(shí),以種子識(shí)說(shuō)進(jìn)行概括,后敘述“我”的外緣——法相的討論;而后分析經(jīng)中唯識(shí)止觀的具體操作包括止觀修行前的加行、止觀的分類、止和觀之間的具體關(guān)系和止觀對(duì)治的諸種障礙等內(nèi)容;最后與《摩訶止觀》等典型經(jīng)典做出對(duì)比,強(qiáng)調(diào)《解深密經(jīng)》的止觀以所立阿賴耶識(shí)為特點(diǎn),外法皆是以此為觀其實(shí)相,且經(jīng)中所述合乎唯識(shí)五法中的加行位,乃是初地菩薩以上才可修行的法門。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B948



本文編號(hào)：2584685