【摘要】：《筮法》諸例卦被統(tǒng)稱為數(shù)字卦的唯一理由是基于誤解,《筮法》第二十八節(jié)"子午九"等內(nèi)容只是地支配數(shù),標(biāo)題被誤定為"地支與爻";泛數(shù)字卦論有邏輯跳躍,也有反例,證明例卦領(lǐng)域有元符卦(卦畫卦)。細(xì)探實(shí)例可知:諸例卦分為元符卦和示數(shù)卦,后者分為含數(shù)卦和數(shù)字卦;示數(shù)卦占少數(shù),其中只有一例能確認(rèn)為數(shù)字卦,且非筮數(shù);元符卦在卦象層次示例,示數(shù)卦在爻象層次示例;四季吉數(shù)的四例卦,各例示一個(gè)吉數(shù)爻,其他爻畫只能是陰陽(yáng)符;爻象分析以卦象分析為基;第二十六節(jié)"崇"先是八卦分類,每卦下面再分?jǐn)?shù)字,明確例示元符卦是基礎(chǔ)、是體。對(duì)于數(shù)字卦、示數(shù)卦,需區(qū)分類型高低,高級(jí)者是元符卦的突破性深入形態(tài)�！扼叻ā穼俑呒�(jí)易學(xué),比《易經(jīng)》的層次高;其"八卦五行顛倒顛"并非低級(jí),其用法至今是極高深的秘傳易術(shù);《筮法》應(yīng)冠名《易術(shù)》。
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本文編號(hào)：2580938