【摘要】：基督教人類學(xué)的研究,一般都集中于分析《創(chuàng)世記》第1章中的"上帝的形象"觀念,而忽視《創(chuàng)世記》2:7節(jié)。而實(shí)際上,《創(chuàng)世記》第2章7節(jié)通過類比的描述,表達(dá)了否定性的人類學(xué)內(nèi)涵。其語(yǔ)文及文學(xué)意義,表明人具有自然和非自然的雙重結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)具有與自然造物一樣的自然特性,包括時(shí)間性、多樣性、規(guī)定性以及個(gè)別性,而非自然結(jié)構(gòu)的特性就是對(duì)這些自然特性的否定,包括非時(shí)間性、非多樣性、非個(gè)別性和非規(guī)定性,用肯定語(yǔ)言來說,就是永恒、一、普遍和自由。非自然的這些特性,構(gòu)成了基督教人類學(xué)最初始的本質(zhì)。

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本文編號(hào)：2580424