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衛(wèi)道的途徑——簡論耿定向的“學(xué)有三關(guān)”說

發(fā)布時間:2020-02-05 22:19
【摘要】:"衛(wèi)道"意識與"學(xué)有三關(guān)"說乃是耿定向思想的兩個重要環(huán)節(jié)。本文認為,兩者之間有著密切的關(guān)聯(lián)。"衛(wèi)道"意識乃是耿定向思想的最終旨歸,即其全部思想的目的都是為了捍衛(wèi)儒家道統(tǒng),這具體的表現(xiàn)在"學(xué)有三關(guān)"說。"三關(guān)"各自針對學(xué)界存在的一個問題:即心即道針對與向外求理及在"格式上修檢"的情況;即事即心則重點解決離事言心,耽于虛無的問題;而慎術(shù)則關(guān)注于混事言心,認良知為情識的主張。

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陸建華;;墨子之禮學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年06期

2 翟奎鳳;;致良知與致中和——王陽明中和論思想發(fā)微[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期

3 尉利工;;論王畿與錢德洪對王陽明“四句教”的不同詮釋路徑[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2006年05期

4 吳超;;清初士子的“明哲保身”論——以朱彝尊為中心[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2009年01期

5 陳,

本文編號:2576742


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