【摘要】：文章遴選塞氏·攝類學(xué)之認(rèn)識體品為討論的中心,追溯其背后理論譜系的同時,對于不同攝類義項的分類特征,參照各種版本進(jìn)行了解析。通常攝類學(xué)把"體"的概念置于單獨(dú)概念之范疇中,僅僅表示自體,絲毫不表示它的個體成分,謂"色"就是色之體,"瓶"就是瓶之體,由此種概念充當(dāng)主詞組成的單稱判斷。同時從言語習(xí)慣層面,盡管"體"可以分為自體、義體和依體三種,但并非從本質(zhì)屬性上劃分。這三類中只有義體才是每個事物的本質(zhì)屬性,即事物各自的定義,故云"凡是性相皆為義體"。然而義體和依體也非體之本義,只是從詮聲類門劃分而已。所以"體"就是從同類事物與異類事物中遮回的所依者,意在強(qiáng)調(diào)認(rèn)識每個事物各自之體的方法及其作用。
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本文編號：2563826