【摘要】：佛經(jīng)歌詠在天竺稱為唄,傳入中國析為二事,詠經(jīng)稱為轉(zhuǎn)讀,歌贊稱為梵唄。轉(zhuǎn)讀應含有兩種內(nèi)容,即轉(zhuǎn)和讀,"轉(zhuǎn)"應指翻譯佛經(jīng),"轉(zhuǎn)讀"即將梵文或音譯、或意譯為漢語,再按一定聲腔、節(jié)奏去誦讀。"梵唄"指佛經(jīng)誦讀中的歌贊部分,在中土仍然保留了天竺詠唱方式。佛經(jīng)翻譯在梵、漢語之間進行,梵文以表音見長,而漢字以表意為主,兩者之間并無聲調(diào)的聯(lián)系。因此,在佛經(jīng)翻譯和轉(zhuǎn)讀中,不能發(fā)現(xiàn)四聲。四聲發(fā)現(xiàn)當從漢語內(nèi)部不同語音系統(tǒng)比較中來實現(xiàn)。
[Abstract]:Buddhist scriptures sing in Tianzhu, introduced into China as two things, chanting sutras called transliteration, singing praise called Brahma. Transliteration should contain two kinds of contents, that is, transliteration and reading. "transliteration" refers to the translation of Buddhist scriptures, that is, Sanskrit or transliteration, or free translation into Chinese, and then reads according to a certain voice and rhythm. "Brahma" refers to the singing and praising part of Buddhist scriptures, which still retains the singing mode of Tianzhu in the middle earth. The translation of Buddhist scriptures is carried out between Vatican and Chinese. Sanskrit is good at expressing sound, while Chinese characters are mainly ideographic. There is no tone relationship between the two. Therefore, four sounds can not be found in the translation and transliteration of Buddhist scriptures. The four-tone discovery should be realized from the comparison of different phonetic systems in Chinese.
【作者單位】： 華南師范大學中國文學與文化研究所;
【分類號】：B948

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