【摘要】：世俗性與現(xiàn)代性之間的相互關(guān)聯(lián)主要發(fā)生在歐洲,二戰(zhàn)之后歐洲加速進入世俗化過程,宗教觀念日益淡化。然而,隨著穆斯林移民與身處的歐洲基督教文化圈之間的宗教文化沖突增多,宗教日漸回歸公共領(lǐng)域,成為顯性的爭議性政治話題,"宗教的復(fù)興"使得經(jīng)典世俗化理論遭到普遍質(zhì)疑。本文的重點在于從哈貝馬斯所提出的后世俗化社會概念的內(nèi)涵出發(fā),考察宗教與社會在歐洲的特殊關(guān)系,進而把握當下歐洲社會在文化和宗教多元化背景之下的時代特征,研判它是否已經(jīng)進入后世俗化社會。
[Abstract]:The relationship between secularism and modernity mainly occurs in Europe. After World War II, Europe accelerated into the process of secularization, and the religious concept became increasingly desalinated. However, with the increase of religious and cultural conflicts between Muslim immigrants and the European Christian cultural circle, religion has increasingly returned to the public domain and become an explicit controversial political topic. "the revival of religion" makes the classical secularization theory widely questioned. The focus of this paper is to investigate the special relationship between religion and society in Europe from the connotation of the concept of post-secularization society put forward by Habermas, and then to grasp the characteristics of the times in the current European society under the background of cultural and religious pluralism, and to determine whether it has entered the secularization society of later generations.
【作者單位】： 同濟大學(xué)德國問題研究所/歐盟研究所;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究基金青年項目“普遍主義話語的困境:從穆斯林移民的融入看歐洲認同的文化宗教向度”(項目批準號:11YJCGJW018)的成果
【分類號】：B911

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 曹衛(wèi)東;在雅典與耶路撒冷之間[J];讀書;2004年05期

2 吳正勇;徐汝莊;;哈貝馬斯對現(xiàn)代性和理性關(guān)系的探討[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年06期

3 童世駿;;“后世俗社會”的批判理論——哈貝馬斯與宗教[J];社會科學(xué);2008年01期

4 關(guān)啟文;;宗教在公共領(lǐng)域的角色——哈貝馬斯的后世俗反思[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年03期

5 王玉明;劉懷珠;;信仰的知識和知識的信仰——對哈貝馬斯《信仰和知識》的另種解讀[J];長治學(xué)院學(xué)報;2005年06期

6 傅永軍;鐵省林;;哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想研究述評[J];哲學(xué)動態(tài);2006年11期

7 張梅;;當代俄羅斯東正教復(fù)興情況研究[J];西伯利亞研究;2008年01期

8 許正林;賈兵;;當前西方基督教網(wǎng)絡(luò)傳播態(tài)勢及其研究視野[J];上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年06期

9 吳敏;;西雙版納小乘佛教與傣族社會相適應(yīng)問題探討[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2010年04期

10 張慶熊;;理性與宗教間的角斗與協(xié)同——評哈貝馬斯與拉辛格的辯論[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年05期

相關(guān)會議論文 前5條

1 傅永軍;鐵省林;;哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想研究綜論[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

2 于爾根·哈貝馬斯;李t2t2;;世俗化的辯證法[A];當代國外馬克思主義評論（7）[C];2009年

3 張慶熊;;理性與宗教間的角斗與協(xié)同——評哈貝馬斯與拉辛格論辯自由國家的前政治基礎(chǔ)[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

4 杜小真;;信仰和知識之間的宗教——讀德里達有關(guān)宗教問題著作的筆記[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

5 張學(xué)廣;;后現(xiàn)代宗教:走向人類與自然的和解[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

相關(guān)重要報紙文章 前3條

1 本報特約記者 賀翠香;儒家民主思想資源不可棄[N];社會科學(xué)報;2002年

2 本報特約記者 唐宋;哲學(xué)的學(xué)統(tǒng)與姿態(tài)[N];社會科學(xué)報;2002年

3 張慶熊 復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義與國外思潮研究基地;宗教何以進入公共領(lǐng)域[N];中國社會科學(xué)報;2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 秦倩;國際法與宗教非政府組織[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張茹意;哈貝馬斯宗教觀的轉(zhuǎn)變及其啟示[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

，

本文編號：2500817