發(fā)布時(shí)間：2019-06-05 07:04

【摘要】：晚清官紳為阻止洋教的傳播,有意識(shí)地制造民教畛域,通過(guò)區(qū)分教民等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教民敵對(duì)身份的建構(gòu)。但民教畛域的形成并不足以阻止洋教的傳播,由此所引發(fā)的民教沖突反成為清末一個(gè)棘手的社會(huì)問(wèn)題。在晚清教民身份建構(gòu)和民教畛域形成過(guò)程中,存在著歷史事實(shí)與歷史認(rèn)知之間的交互作用,在此作用下,晚清國(guó)人對(duì)民教關(guān)系實(shí)現(xiàn)從劃分畛域到不分畛域的歷史轉(zhuǎn)變。
[Abstract]:In order to prevent the spread of foreign religion in the late Qing Dynasty, the official gentry consciously created the territory of the people's education and realized the construction of the hostile identity of the church and the people by distinguishing the church and the people. However, the formation of the territory of people's education was not enough to prevent the spread of foreign religion, and the conflict between people and religion became a thorny social problem in the late Qing Dynasty. In the process of the construction of the identity of the religious people and the formation of the realm of the people's education in the late Qing Dynasty, there was an interaction between the historical facts and the historical cognition. Under this effect, the Chinese people in the late Qing Dynasty realized the historical transformation from the division of the territory to the division of the domain.
【作者單位】： 上海大學(xué)歷史系;
【基金】：2012年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金“清末公眾事件研究”(12YJC770064)的階段性成果 上海大學(xué)上海市一流學(xué)科(B類)“世界史”資助
【分類號(hào)】：B978;K252

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本文編號(hào)：2493336