【摘要】：華嚴(yán)宗信仰在宋代社會(huì)非常普遍,長(zhǎng)子法興寺亦深受影響,因而,圓覺(jué)殿內(nèi)出現(xiàn)了華嚴(yán)三圣之像。同時(shí),受密教思想影響,主尊頭頂寶冠。由此可見(jiàn)華嚴(yán)宗與密教相互影響、融合的事實(shí)。圓覺(jué)殿的塑像成為佛教諸宗思想融合的實(shí)證。
[Abstract]:......
【作者單位】： 山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院;
【基金】：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目“山西佛教碑刻文獻(xiàn)輯錄與研究”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào)12CZJ002
【分類(lèi)號(hào)】：B947

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李森;;山東青州龍興寺北齊單體立佛題材考證[J];宗教學(xué)研究;2009年02期

2 崔文魁;五臺(tái)山僧人對(duì)佛教文化的巨大貢獻(xiàn)——“華嚴(yán)三圣”的濫觴[J];五臺(tái)山研究;2000年03期

3 白文;;法門(mén)寺地宮八重舍利寶函上的毗盧遮那佛的圖像研究[J];文物世界;2010年01期

4 李海峰;;敦煌遺書(shū)中的早期《華嚴(yán)經(jīng)》及其相關(guān)文獻(xiàn)[J];中國(guó)文化研究;2008年03期

5 李瑞哲;;克孜爾石窟第17、123窟中出現(xiàn)的化佛現(xiàn)象——兼談小乘佛教的法身問(wèn)題[J];敦煌研究;2009年02期

6 王孺童;;《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》與《梵網(wǎng)經(jīng)》簡(jiǎn)介[J];法音;2006年09期

7 劉永增;;敦煌石窟八大菩薩曼荼羅圖像解說(shuō)下[J];敦煌研究;2009年05期

8 高明和;;元建廣濟(jì)寺[J];五臺(tái)山研究;2006年04期

9 鐮田茂雄;黃玉雄;;《華嚴(yán)經(jīng)》的構(gòu)成和思想(續(xù))[J];五臺(tái)山研究;1991年02期

10 久野美樹(shù);李茹;趙聲良;;龍門(mén)石窟擂鼓臺(tái)南洞、中洞試論[J];敦煌研究;2009年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 劉松柏;;龜茲k羋諛欠鷦煜裼氪蟪朔鸞蘙A];龜茲學(xué)研究（第一輯）[C];2006年

2 楊學(xué)勇;;敦煌陰氏與佛教的關(guān)系及相關(guān)問(wèn)題研究[A];敦煌歸義軍史專(zhuān)題研究四編[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前5條

1 米弘 李斌;千年佛都筇竹寺[N];云南政協(xié)報(bào);2006年

2 王曉平;正倉(cāng)院與《鏡中釋靈實(shí)集》[N];中華讀書(shū)報(bào);2003年

3 藍(lán)建中;鑒真像在東京公開(kāi)展出[N];中國(guó)民族報(bào);2005年

4 霍旭初;阿艾石窟的見(jiàn)證[N];亞洲中心時(shí)報(bào)(漢);2009年

5 蕭易;安岳石窟 隱秘的佛息之地[N];成都日?qǐng)?bào);2010年

，

本文編號(hào)：2489706