【摘要】：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的成就令傳統(tǒng)的心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)受到挑戰(zhàn),新興的腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的提出也很大程度來(lái)自器官移植的需求,其功利色彩濃厚,且面臨人道主義的責(zé)難�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)上死亡標(biāo)準(zhǔn)的不確定性帶來(lái)在法律、倫理、政治等許多領(lǐng)域的廣泛爭(zhēng)議。在此,從佛生命觀視角出發(fā),可以嘗試探討傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換問(wèn)題,古老的佛教生命觀在這一問(wèn)題上有獨(dú)特解讀。佛教所劃分的四個(gè)生命階段之中的"死有"為明確的生死界限,佛教從"壽、暖、識(shí)"解讀死亡標(biāo)準(zhǔn),形成了一套自洽的體系。可以說(shuō),佛教的生命觀與死亡標(biāo)準(zhǔn)與器官移植并行不悖,為化解當(dāng)今死亡標(biāo)準(zhǔn)與器官移植之間的巨大矛盾提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。
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【作者單位】： 西北大學(xué)西北歷史研究所;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(09XJA730003) 國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目(10CZJ003)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B086;B948

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2481864