【摘要】：基督教創(chuàng)立時(shí)確立的守貧和禁欲的基本倫理信條,在中世紀(jì)成為西方清教主義基督徒的修身養(yǎng)性信條,形成了修士們保存學(xué)術(shù)、苦心研修的處世傾向。在政治黑暗的中世紀(jì),"異端"以致修會(huì)及其修道院在宗教生活志趣上大多摒棄了教會(huì)的政治嗜好。從修士成長(zhǎng)為清教徒式治學(xué)精神的大師們?cè)V諸理性和摒棄宗教權(quán)威的學(xué)術(shù)自由精神,促成了中世紀(jì)大學(xué)的蓬勃發(fā)展。新教運(yùn)動(dòng)是清教主義基督徒長(zhǎng)期積淀形成的關(guān)于教會(huì)治理結(jié)構(gòu)的政治倫理觀念與大公教會(huì)治理結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)峙之使然。與基督教社會(huì)以及長(zhǎng)期的教會(huì)教育體制相聯(lián)系,清教主義是西方傳統(tǒng)中知識(shí)分子的一種基本精神傾向。雖然清教主義者有著屬靈需要和獲得救贖之宗教目的,但客觀上卻促進(jìn)了人類的文明進(jìn)步和文化發(fā)展,成為西方文明、文化乃至人類文明、文化十分重要的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。
[Abstract]:......
【作者單位】： 山西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“關(guān)于西方科學(xué)文化之淵源與嬗變的歷史梳理和哲學(xué)考察”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):12YJA720006)
【分類號(hào)】：B978

【共引文獻(xiàn)】

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10 馮藝遠(yuǎn);;理解:開始與終結(jié)[J];北京教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

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本文編號(hào)：2472999