【摘要】："真正的辯證唯物主義"為何"必須借助基督教的經(jīng)驗"?齊澤克與"激進正統(tǒng)論"神學之爭,似可作為一個典型的例證。早在1997年,米爾班克就在其著作的注釋中提到過齊澤克,乃至2009年他們的相關論說被合編為《基督的異類:悖論還是辯證》。在齊澤克看來,基督教神學推至極處,可能恰恰是一種無神論。作為一套最具原型意味的敘事結構,齊澤克認為"歷史的進程"、"市場規(guī)律"等等均可以從基督教得到解說。
[Abstract]:Why "Real Dialectical materialism" must draw on the experience of Christianity "? The theological dispute between Zizek and radical orthodoxy may be a typical example. As early as 1997, Milbank mentioned in the notes to his book that Zizek, and even their related theories in 2009, were compiled into the heterographies of Christ: paradox or Dialectics. In Zizek's view, Christian theology may be exactly atheistic when it comes to the extreme. As a set of the most archetypal narrative structure, Zizek believes that "the process of history", "the law of the market" and so on can be explained from Christianity.
【作者單位】： 中國人民大學文學院;
【分類號】：B978

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

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【共引文獻】

相關期刊論文 前1條

1 楊慧林;;齊澤克所說的“基督教遺產(chǎn)”究竟是什么?——馬克思主義方法論與基督教的意義結構[J];世界宗教文化;2010年05期

相關博士學位論文 前2條

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2 趙偉;齊澤克對拉康欲望理論闡釋的理論轉向及其意義[D];首都師范大學;2013年

【相似文獻】

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本文編號：2472901