【摘要】： 公元15世紀(jì),宗喀巴(1357-1419)在廣泛吸收各派特點的同時,兼顧大小乘佛教思想,創(chuàng)立了格魯派,由于其戒律嚴(yán)明,講究修習(xí)次第,注重理論修養(yǎng),加以宗喀巴本人及其徒眾受到明、清兩朝皇帝的冊封,逐漸雄踞于其它教派之上,成為西藏地方政治與宗教方面的首領(lǐng)。而其寺院教育體制之嚴(yán)謹(jǐn)和完善,贏得了廣大僧俗眾人的高度認(rèn)同,從而使格魯派逐漸成為藏傳佛教乃至整個藏族寺院教育的代表。為了介紹宗喀巴大師對格魯派寺院教育的貢獻,本篇論文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),在廣泛搜集藏、漢文資料的基礎(chǔ)上,運用歷史學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)的基本原理,對宗喀巴大師建立和完善寺院組織的經(jīng)過及規(guī)范寺院教育的教材和設(shè)立僧人學(xué)經(jīng)制度等方面的貢獻加以分析探討。 本論文的正文部分共分四個章節(jié):第一章主要分析論述了宗喀巴的出身和家世是他一生能以在佛學(xué)上有巨大成就并在整飭藏傳佛教上作出一番事業(yè)的重要因素及簡略闡述了宗喀巴在青少年時代如何刻苦鉆研、勤奮治學(xué)、四處拜師、立宗建寺、著書立說等等,最終成為眾所周知的歷史人物的成長歷程。 第二章論述了對宗喀巴大師思想教育的形成產(chǎn)生過重大影響的三位上師(頓珠仁欽、仁達瓦·薰努洛追和烏瑪巴)。分別闡述了這三位德高望重的上師自身深造的學(xué)經(jīng)生涯及為后人所創(chuàng)的偉業(yè),宗喀巴從孩童時就勤奮好學(xué),思維敏捷,記憶超群。法王頓珠仁欽對宗喀巴大師的撫育和教誨,為日后宗喀巴大師在事業(yè)上的巨大成就打下了堅實的理論基礎(chǔ)。仁達瓦上師獨特的授課方式及精益求精的治學(xué)態(tài)度,為宗喀巴解決了諸多困惑多年的理論問題。烏瑪巴對宗喀巴當(dāng)時的佛學(xué)思想也給予一個全面的定位,從而為宗喀巴指出了佛學(xué)上的研習(xí)目標(biāo)。 第三章主要論述了宗喀巴大師在求學(xué)過程中及其佛學(xué)思想日臻完善之日對以格魯派為核心的藏傳佛教各教派寺院教育方面所作的貢獻。分別介紹了宗喀巴大師如何建立、健全和完善寺院的組織機構(gòu)、學(xué)經(jīng)程序及學(xué)位晉升制度的形成、規(guī)范寺院的學(xué)習(xí)內(nèi)容、繼承和完善辯經(jīng)制度的經(jīng)過等。 第四章主要論述了宗喀巴大師對藏族寺院教育的影響。首先,介紹了宗喀巴大師所廣泛培養(yǎng)的眾多法嗣,其次,論述了作為宗喀巴法位繼承者的歷任甘丹赤巴,在藏傳佛教發(fā)展史上發(fā)揮的作用。再次,重點論述了格魯派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體制、固定的教育內(nèi)容、獨特的教學(xué)方法、嚴(yán)格的考試制度、健全的學(xué)位制度等,以及這些體制對藏傳佛教其他教派的影響。最后,論述了宗喀巴大師規(guī)范藏族寺院教育以后,藏傳佛教寺院教育逐漸形成一套完整的教育體制,在培養(yǎng)人才、保存古籍和弘揚藏民族的傳統(tǒng)文化等諸方面起到了不可估量的作用。 總結(jié)宗喀巴大師一生的業(yè)績,我們不難看出宗喀巴在藏族教育史上留下了光輝的一頁�？芍^是“前無古人后無來者”的藏族教育家,大師的不朽業(yè)績是值得我們歌頌和發(fā)揚傳承的。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B948

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本文編號：2469472