【摘要】：鳩摩羅什的破戒一直是古今學(xué)者和僧人關(guān)注的問(wèn)題,在中國(guó)佛教史上產(chǎn)生較大影響,也形成了各種不同的看法。但是很少有人對(duì)破戒的思想淵源去深究。從各種文獻(xiàn)記載來(lái)看,他的破戒一方面與個(gè)人主觀因素有關(guān),另一方面也有著這種思想產(chǎn)生的客觀因素。鳩摩羅什東來(lái)前生活和學(xué)習(xí)佛法所處的西域印度的佛教社會(huì)環(huán)境,是他后來(lái)的破戒發(fā)生的重要思想來(lái)源因素。同時(shí)小乘佛教經(jīng)典的一些思想,仍然在鳩摩羅什的身上留有痕跡,我們不能以當(dāng)時(shí)內(nèi)地佛教僧人的戒律遵守標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待當(dāng)時(shí)西域和印度僧人的思想狀況,這樣可以讓我們對(duì)破戒問(wèn)題有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:Hatomorosh's breaking the precepts has always been an issue of concern to scholars and monks in ancient and modern times, which has had a great influence on the history of Buddhism in China, and has also formed various different views. But few people delve into the origins of breaking the precepts. On the one hand, his breaking rule is related to individual subjective factors, on the other hand, he also has objective factors of this kind of thought. The Buddhist social environment of India, where he lived and studied Buddhism before he came to China, was an important ideological source of his subsequent breaking of the precepts. At the same time, some of the thoughts of the Mahayana Buddhist classics still have traces on the body of Hatomorosh. We cannot look at the ideological conditions of the western regions and Indian monks at that time on the basis of the standards of observance by Buddhist monks in the mainland at that time. This allows us to have an objective understanding of the problem of breaking the precepts.
【作者單位】： 隴南師專;
【分類號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：2467265