【摘要】：中國文化在歷史上由三大主流學派構(gòu)成,即儒學、佛教和道家道教;禪宗、全真道和宋明理學的出現(xiàn)是三教之間融合吸收的智慧的結(jié)晶。全真道對中國文化的影響由此可窺見一斑。道教內(nèi)丹學是道教文化的非常重要的組成部分,而內(nèi)丹學的形成是肇始于唐末五代時期"八仙"之二的鐘離權(quán)和呂洞賓,兩人所創(chuàng)立的"鐘呂丹鼎道"為內(nèi)丹學的出現(xiàn)起到了奠基作用,內(nèi)丹學是中國思想發(fā)展到宋金元時期的時代精神體現(xiàn),是儒釋道三教文化相互融合的智慧的結(jié)晶,可謂道教文化發(fā)展的獨特貢獻;它以修煉成仙為終極目標,兼采道家、儒家和佛教禪宗的精髓而創(chuàng)造出一套以人體科學為核心的修道理論體系。鐘離權(quán)和呂洞賓的丹道思想已經(jīng)被認為是比較成熟的內(nèi)丹修煉體系,體現(xiàn)了道教的"重生"與"貴生"的思想要旨,強調(diào)"生道合一",以得道成仙作為最高精神追求。鐘離權(quán)和呂洞賓由此成為道教史上的著名內(nèi)丹家和里程碑式的道教人物。論文分五個部分闡述了"鐘呂丹鼎道"產(chǎn)生、演變發(fā)展和思想特色及歷史影響。第一部分緒論,概述了論文選題的意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和論文寫作的創(chuàng)新之處。第二部分介紹了"鐘呂丹鼎道"創(chuàng)立的歷史背景,分三個方面進行評述:即鐘離權(quán)的生平及創(chuàng)教活動,呂洞賓的生平及創(chuàng)教活動,鐘離權(quán)與呂洞賓的關(guān)系及共同的創(chuàng)教活動及其著作;這一部分內(nèi)容側(cè)重于歷史考證和描述分析,為其思想的研究打下堅實的歷史背景基礎(chǔ)。第三部分闡釋"鐘呂丹鼎道"產(chǎn)生的思想淵源,這一部分從三個方面展開研究:即"鐘呂丹鼎道"的興起、對道家思想的吸收和對《周易參同契》的吸收借鑒,通過這三個方面的闡述揭示"鐘呂丹鼎道"的理論來源和根據(jù)。第四部分研究"鐘呂丹鼎道"的思想要旨,從"鐘呂丹鼎道"的修仙方法論、境界論和目的論三個方面展開,挖掘"鐘呂丹鼎道"思想的深刻內(nèi)涵和意蘊。第五部分分析了"鐘呂丹鼎道"的思想特色和歷史影響,將其特色概括成開全真道內(nèi)丹學的先河、融儒釋道思想于一爐、人成即丹成的入世思想和奠定內(nèi)丹道性命雙修的理論基礎(chǔ)等四個方面,最后分析了"鐘呂丹鼎道"對內(nèi)丹道后世的影響。
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【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B958

【參考文獻】

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本文編號：2464450