【摘要】：18世紀末,以自然神論為基礎(chǔ)的伏爾泰的圣經(jīng)批判傳入了啟蒙時期的希臘,因其對圣經(jīng)啟示真理及基督教三位一體、道成肉身等教義的否定引發(fā)了東正教人士的普遍不滿與反駁。然而以往有關(guān)希臘啟蒙時期的歷史書寫出于對啟蒙價值的認同,不僅不會過多關(guān)注這一時期的反啟蒙因素,而且還傾向于籠統(tǒng)地批判這些反啟蒙意見,使其不能獲得自身語境內(nèi)的解讀與理解。本文以這一時期一部典型的駁斥伏爾泰圣經(jīng)批判的東正教護教作品(帕里奧斯的《解藥》)為主要研究對象,嘗試從帕里奧斯所秉承的源于希臘教父的二元知識論出發(fā),分析解讀他對啟蒙唯理性主義和實證主義解經(jīng)模式的質(zhì)疑與批評。
[Abstract]:At the end of the 18th century, Voltaire's biblical criticism, based on the theism of nature, was introduced to Greece during the Enlightenment period, because it revealed truth and Christianity to the Bible in a trinity. The negation of the teachings of the Taoist body caused widespread dissatisfaction and rebuttal among the Orthodox. However, the historical writing of Greek enlightenment period in the past, out of recognition of the enlightenment value, not only does not pay much attention to the anti-enlightenment factors of this period, but also tends to criticize these anti-enlightenment opinions in a general way. So that they can not obtain the interpretation and understanding within their own language. This paper focuses on a typical Orthodox orthodox work which refutes Voltaire's biblical criticism (the antidote of Parios) and tries to start from the theory of dual knowledge derived from the Greek Patristic Patriarch, which was inherited by Parios. This paper analyzes and interprets his doubts and criticisms on the model of enlightenment rationalism and positivism.
【作者單位】： 北京大學(xué)歷史系;
【分類號】：B976.2

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本文編號：2442505