【摘要】：作為一統(tǒng)中原的異族王朝,清朝統(tǒng)治者重視理性層面的依據(jù)——"治人",而蒙元帝王則更信賴神性的依據(jù)——"治術(shù)數(shù)",甚至通過設(shè)置陰陽學(xué)將神秘術(shù)數(shù)制度化,以確保術(shù)數(shù)獲得官學(xué)身份而成為舉國上下行事決策普遍運(yùn)用之基礎(chǔ)。與此同時,易學(xué)的學(xué)理性特征凸現(xiàn)為"象數(shù)優(yōu)先"范式,它捩轉(zhuǎn)了宋易經(jīng)傳象數(shù)皆為義理載體的次要地位,而將象數(shù)視為解《易》的第一要素,且在象數(shù)的闡釋中形成了象數(shù)之變玄妙莫測、象數(shù)之悟需人神通靈方能開顯的神秘論斷。帝王術(shù)數(shù)信仰與易學(xué)學(xué)理范式二者互為增長,共同呈現(xiàn)出神秘化的易學(xué)形態(tài)和由理性回歸感性的易學(xué)演進(jìn)逆流。
[Abstract]:As an alien dynasty of unifying the Central Plains, the rulers of the Qing Dynasty attached importance to the rational basis of "governing people", while the Mongol and Yuan emperors relied more on the basis of the divinity of "ruling the number of arts", and even institutionalized the number of mysterious techniques by setting up the theory of yin and yang. In order to ensure that the number of official status and become the basis for the general use of decision-making throughout the country. At the same time, the scientific rationality of the Book of changes is characterized by the paradigm of "image number first", which makes the number of images in the Book of changes as the secondary carrier of righteousness and principle, and regards the image number as the first element of the solution. In the interpretation of image number, the mysterious conclusion that the change of image number is mysterious and unfathomable, and that the realization of image number requires human beings and gods to communicate with spirit can be opened. The monarchical number belief and the paradigm of the theory of change are increasing each other, showing the mysterious form of Yi study and the counter-current of the evolution of the change of learning from reason to sensibility.
【作者單位】： 西南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B221;B992

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本文編號：2419261