【摘要】：隨著我國人均收入的不斷提高,人們對于自身健康的關(guān)注度愈來愈高,在醫(yī)療衛(wèi)生,營養(yǎng)搭配,健身保健等服務(wù)產(chǎn)業(yè)的消費逐漸增加,可以說21世紀(jì)發(fā)展最迅猛的就是服務(wù)行業(yè),而在服務(wù)行業(yè)中,各種各樣的健康類產(chǎn)業(yè)的勢頭是非常足的,它引領(lǐng)了經(jīng)濟發(fā)展新的方向新的熱潮,推動社會文明進(jìn)一步發(fā)展。養(yǎng)生旅游就是健康產(chǎn)業(yè)的其中一種,所謂養(yǎng)生旅游,就是邊養(yǎng)生邊旅游,人們在旅游過程中,可以享受到各種各樣的養(yǎng)生保健活動,比如說爬山、徒步、游泳等等,這種方式使人們在旅游過程中,不僅心理得到極大的滿足欣賞美景,而且身體上也得到放松,達(dá)到身心平衡和諧的良好狀態(tài)。道教文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,其所倡導(dǎo)的天人合一的旅游觀可以彌補現(xiàn)代旅游之不足,道教及道教文化所蘊涵的深刻的思想內(nèi)涵,所承載的豐富的華夏名族風(fēng)情,所表現(xiàn)的特色的宗教禮儀和所產(chǎn)生的增福延壽作用,可以使國內(nèi)外的游客流連忘返。武當(dāng)山位于湖北省十堰市,它是中國乃至世界聞名的道教名山,武當(dāng)派拳術(shù)就是發(fā)源于這里,早已被列入世界文化遺產(chǎn)范疇,在我國享有盛譽,歷經(jīng)千年傳承,這座聞名中外的道教圣山憑借它以道為主并容納音樂、氣功、養(yǎng)生等多種教派的精髓的魅力吸引著來自世界各地的旅游者們。通過對湖北養(yǎng)生旅游的發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查后,本文根據(jù)已有的知識開始研究,并且采用SWOT方法對所得結(jié)果進(jìn)行分析,充分考慮養(yǎng)生旅游業(yè)在湖北省的發(fā)展前景和優(yōu)勢,同時提出此產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇和可能遇到的挑戰(zhàn),對鄂西具有特色的武當(dāng)山道教養(yǎng)生旅游的開發(fā)價值,開發(fā)現(xiàn)狀,存在的問題和深度開發(fā)對策提出具體的開發(fā)建議。本文研究內(nèi)容如下:第一章為緒論,主要論述本文研究背景,闡述本文研究目的與意義,同時綜述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,在此基礎(chǔ)上確定本文研究內(nèi)容與研究方法。第二章為理論綜述,主要論述養(yǎng)生相關(guān)理論,同時對道教養(yǎng)生文化的概念和內(nèi)涵進(jìn)行界定,同時對道教養(yǎng)生旅游的類型、特點及存在的問題進(jìn)行深入的闡述和分析,為本文研究奠定理論基礎(chǔ),。第三章為武當(dāng)山道教養(yǎng)生文化資源的概述和分析,結(jié)合實證調(diào)查的基礎(chǔ)上,本文首先對武當(dāng)山進(jìn)行了整體描述,進(jìn)而從自然資源和文化資源兩個角度分析武當(dāng)山道教養(yǎng)生文化資源,最后再次基礎(chǔ)上對武當(dāng)山道教養(yǎng)生文化資源進(jìn)行綜合分析。第四章為武當(dāng)山道教養(yǎng)生文化旅游現(xiàn)狀的SWOT分析,根據(jù)市場需求,結(jié)合武當(dāng)山文化旅游產(chǎn)品實際情況,進(jìn)行全面的SWOT分析,詳細(xì)梳理了武當(dāng)山養(yǎng)生文化旅游開發(fā)項目比較的優(yōu)勢、明顯的劣勢、發(fā)展的機遇和存在的威脅;通過旅游產(chǎn)品開發(fā)分析得出適合武當(dāng)山景區(qū)的旅游產(chǎn)品。第五章為武當(dāng)山道教文化旅游開發(fā)對策。依據(jù)功能定位與資源分布,在地塊內(nèi)形成整體布局�？茖W(xué)合理規(guī)劃,開發(fā)武當(dāng)山道教文化旅游景區(qū);開發(fā)多種旅游項目,形成綜合型旅游景區(qū);探索新的經(jīng)營管理體制,構(gòu)建旅游開發(fā)新模式;重視環(huán)保宣傳教育,提高人們生態(tài)意識;注意人才培養(yǎng),不斷提高旅游從業(yè)者的素質(zhì)。為結(jié)論與展望,總結(jié)研究結(jié)論以及研究中的不足,提出未來研究展望。第六章為結(jié)論和展望
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B958;F592.7

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本文編號：2350030