【摘要】：中國(guó)漢地本土宗教,綿延數(shù)千年,彌漫于中國(guó)社會(huì)中,既包括傳統(tǒng)帝制國(guó)家官方祭祀(官祀)與禮儀,也包括百姓對(duì)鬼神和祖先的崇拜信仰。民國(guó)以降,直至三十年前,鄉(xiāng)民世界里的多神崇拜和民間信仰包括祖先崇拜,多半被目為迷信,在社會(huì)中被視為負(fù)面價(jià)值而遭摒棄。近年隨著儒學(xué)復(fù)興,本土宗教和信仰亦復(fù)逐漸復(fù)蘇,并獲得正面意義。在2012年周口平墳事件引發(fā)的爭(zhēng)議中,不滿隨意平墳的民眾認(rèn)為,安葬先人和尊祖發(fā)乎自然,而知識(shí)界人士論證、呼吁最力者,亦在闡述祖先崇拜乃是中國(guó)數(shù)千年文化和本土宗教價(jià)值所在。此一現(xiàn)象,足征注意。
[Abstract]:The native religion of the Han Dynasty, which lasted for thousands of years, pervaded Chinese society, including the official sacrifice and etiquette of the traditional imperial state, as well as the people's worship of ghosts, gods and ancestors. Until 30 years ago, polytheism and folk beliefs in the rural world, including ancestral worship, were mostly regarded as superstitions and rejected as negative values in society. In recent years, with the revival of Confucianism, local religions and beliefs have gradually recovered and gained positive significance. In the 2012 controversy over the Zhoukou Ping-Fen incident, people who were dissatisfied with the haphazard pencil-clearing thought that it was natural to bury their ancestors and ancestors, while intellectuals argued that they called for the most powerful. It is also explained that ancestor worship is the value of Chinese culture and local religion for thousands of years. This phenomenon, sufficient sign attention.
【作者單位】： 中央社會(huì)主義學(xué)院;
【基金】：2011年中央社會(huì)主義學(xué)院委托課題(WT1107)
【分類號(hào)】：B929

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本文編號(hào)：2340903