發(fā)布時(shí)間：2018-11-15 12:15

【摘要】：長老約翰是中世紀(jì)歐洲流行不衰的傳說人物,其傳說盛行于歐洲十字軍東征期間。它實(shí)際上是一個(gè)東西方傳說與真實(shí)歷史混合的產(chǎn)物,是歐洲人以"自我"為中心,根據(jù)自我需求臆想東方的結(jié)果。隨著歐洲人對東方認(rèn)識的不斷加深,長老約翰的人物原型及其王國位置不斷地發(fā)生變化,勾勒出中世紀(jì)西方人對東方認(rèn)知由想象到褪色、由模糊到清晰的演變過程。該傳說誘發(fā)了歐洲人對未知領(lǐng)域的向往,激發(fā)了歐洲君主們對海外探險(xiǎn)的興趣,進(jìn)而推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的到來。
[Abstract]:John the Presbyterian was a popular legend in medieval Europe, which prevailed during the European Crusades. It is actually the product of a mixture of Eastern and Western legends and real history. It is the result of Europeans' imagining the East according to their own needs and focusing on the "self". With the deepening of European understanding of the East, the archetypes of Elder John and the position of his kingdom are constantly changing, which outlines the evolution of the medieval Westerners' perception of the Orient from imagination to fading, from obscurity to clarity. The legend inspired European yearning for the unknown and the interest of European monarchs in overseas expeditions, which in turn led to the era of geographical discovery.
【作者單位】： 蘭州大學(xué);
【基金】：蘭州大學(xué)意大利文化研究中心基金項(xiàng)目“馬可波羅來華研究——兼論中意文化交流”(432353) 中央高�；緲I(yè)務(wù)資金項(xiàng)目“長老約翰問題研究”(13LZUJBWZY016)
【分類號】：B978

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張繪;;用馬克思主義的宗教觀分析西方16世紀(jì)的宗教改革[J];青春歲月;2011年16期

2 陳文安;;論邁蒙尼德在《迷途指津》中的否定性謂詞理論[J];學(xué)習(xí)月刊;2011年10期

3 劉南強(qiáng);李靜蓉;;刺桐基督教與摩尼教遺跡概述[J];海交史研究;2010年02期

4 釋惟賢;;殊勝的凈土法門[J];佛教文化;2010年03期

5 楊全順;馮杰;;現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)與宗教關(guān)系述論[J];棗莊學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

6 陳曉霞;;《古蘭經(jīng)》對女性權(quán)益的保護(hù)作用[J];考試周刊;2011年51期

7 陳志華;;許愿與還愿[J];天風(fēng);2011年03期

8 包春喜;;試析亞歷山大教理學(xué)校產(chǎn)生的背景[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào);2011年03期

9 劉德平;李焱;;科學(xué)與宗教融合論淺析[J];學(xué)理論;2011年16期

10 肖燕;;基督教給力自然科學(xué)[J];學(xué)周刊;2011年23期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 徐龍飛;;教父時(shí)代和中世紀(jì)的基督宗教哲學(xué)問題轉(zhuǎn)型探源[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

2 王振林;;中世紀(jì)基督教愛觀之探討[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

3 雷紅霞;;西方近代哲學(xué)中的上帝觀[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

4 趙林;;從西方文化的歷史發(fā)展看科學(xué)與宗教的辯證關(guān)系[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

5 李士菊;;以人為本與科學(xué)無神論的宗教發(fā)展觀[A];“科學(xué)發(fā)展觀與歷史唯物主義”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

6 佘碧平;;對查士丁的生平、著作與思想的若干考證[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

7 M．切迦羅伐爾蒂;王鏞;段涓;;孟加拉和密提拉新正理的歷史[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

8 盧傳斌;;托馬斯思辨神學(xué)典范的形成原因及其后果[A];“哲學(xué)、宗教和科學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

9 史靜寰;;耶穌會(huì)教育述評[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（17）——外國教育政策與制度改革史研究[C];2009年

10 黃學(xué)溥;;讓·梅葉對宗教和宗教教育的批判[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 胡忠良;使徒生活的鏡光返影[N];中國檔案報(bào);2003年

2 沈陽師范大學(xué)管理學(xué)院 孟迎輝;西方國家掌控宗教意識形態(tài)功能的舉措[N];中國民族報(bào);2009年

3 漢文;伊拉斯謨的人文主義與藝術(shù)再生[N];中華讀書報(bào);2004年

4 ;宗教裁判所的真面目[N];中華讀書報(bào);2004年

5 夏志前;瑤族宗教——作為生活方式的宗教[N];中國民族報(bào);2007年

6 楊桂萍;伊斯蘭教的精神[N];中國民族報(bào);2003年

7 田乃越;宗教與科學(xué)[N];中國民族報(bào);2004年

8 馬明良;穆斯林的敬業(yè)精神[N];中國民族報(bào);2005年

9 方兆麟;林林總總的法國教堂[N];人民政協(xié)報(bào);2002年

10 邢賁思;加爾文和加爾文主義[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2002年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 李建軍;從貴婦到修女[D];首都師范大學(xué);2007年

2 王凱;西歐中世紀(jì)修道院教育研究[D];河北大學(xué);2008年

3 張雪峰;伊斯蘭的“吉哈德”[D];上海外國語大學(xué);2007年

4 程乃勝;基督教文化與近代西方憲政理念[D];南京師范大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉松濤;淺析基督教會(huì)在歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起中的作用[D];華東師范大學(xué);2006年

2 董風(fēng)榮;基督教與中世紀(jì)歐洲學(xué)校美術(shù)教育關(guān)系的研究[D];河北師范大學(xué);2006年

3 許鐵漢;中世紀(jì)視覺文化研究[D];黑龍江大學(xué);2008年

4 黃亦靜;中世紀(jì)英格蘭基督教朝圣史探微[D];華東師范大學(xué);2004年

5 代國慶;天主教獨(dú)身主義的起源與歷史演變[D];華南師范大學(xué);2007年

6 王亞靜;中世紀(jì)巫術(shù)的社會(huì)功能解析[D];東北師范大學(xué);2008年

7 王世佳;基督教傳統(tǒng)與西方法治[D];北方工業(yè)大學(xué);2009年

8 田汝英;一位中世紀(jì)女性對神學(xué)的解釋[D];首都師范大學(xué);2007年

9 唐云;從權(quán)威到懲戒[D];西南政法大學(xué);2009年

10 張旭虹;手按《圣經(jīng)》，心向天主[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

，

本文編號：2333274