【摘要】：道家的"虛靜"思想,是從悟道的角度出發(fā),要求排除主觀愛憎、是非成見,以及一切傷害心性的因素,保持空靈的心境,道教的審美意蘊秉承了老莊的虛靜思想,將空靈的審美情趣與對道的體驗和心性煉養(yǎng)結合起來。修道就是修心,內心虛靜,道性自然會顯現(xiàn),這種對"道"觀照的虛靜心理,不但是一種修道心態(tài),也可看做是一種審美心態(tài),主體對皆含道性的萬物進行觀察審美時,內心首先要保持澄空虛靜,才能體悟到對象的美。因而修道的過程也是體驗美的進程。"虛靜"之美,是指審美者或者美的創(chuàng)造者在虛靜心態(tài)下,由外物觸動而引起主體虛寂寧靜的美感。
[Abstract]:The Taoist "empty and quiet" thought, from the angle of understanding, requires the elimination of subjective love and hate, right and wrong prejudice, and all the factors that harm the mind, so as to maintain an empty state of mind. The Taoist aesthetic implication inherits Laozhuang's empty and quiet thoughts. It combines the aesthetic taste of emptiness with the experience of Tao and the cultivation of mind. Taoism is to practice the mind, the inner mind is empty and quiet, and the nature of the Tao will naturally appear. This kind of "Tao" is not only a state of mind, but also an aesthetic state of mind. When the subject observes the beauty of everything that contains the Tao, it is not only a state of mind, but also an aesthetic state of mind. In order to realize the beauty of the object, we must first maintain the emptiness and tranquility of the heart. Therefore, the process of Taoism is also the process of experiencing beauty. The beauty of "virtual stillness" refers to the aesthetic feeling that the aesthetic person or the creator of beauty is touched by external objects and causes the subject to be quiet and tranquil under the state of virtual stillness.
【作者單位】： 四川大學與四川省社會科學院;
【分類號】：B958

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本文編號：2328176