【摘要】：《維摩詰經(jīng)》是大乘佛教經(jīng)典中非常殊勝的一部,也是一部優(yōu)美的文學(xué)作品。 從《維摩詰經(jīng)》被歷代反復(fù)多次譯注和廣泛講說這一事實,可以看出它為中國社 會所需要的程度。由此也可以說明,《維摩詰經(jīng)》在中國文學(xué)史上流傳甚廣;在社 會上具有深遠的影響。這部經(jīng)通過維摩詰示疾,使二乘人“恥小慕大,發(fā)菩提心”, 從而深刻闡發(fā)了“心凈佛土凈"的含義,指出“佛土’’就是眾生之類,并且肯定 個人成就佛道的主觀能力的無限性,并表達了佛法不離世間、諸佛菩薩不舍眾生 的大乘思想,并強調(diào)了一種觀點:極樂世界,并不是在我們所生活的娑婆世界之 外,它就在現(xiàn)實世間。 本文題目為《維摩詰經(jīng)》中“不可思議”的性質(zhì)——以維摩,其人其事“不 可思議”的體現(xiàn)為研究對象,并且介紹本經(jīng)對中國歷史,對僧人、文人的影響。 本文共分三章,第一章探討本經(jīng)在印度阿起源,即隨著文化的轉(zhuǎn)變而為了符合地 理人文環(huán)境的追求,使佛教產(chǎn)生大乘佛教思想的原因,其帶有的佛教各種特質(zhì)色 彩,并敘述該經(jīng)的著成年代、在印度的地位及本經(jīng)移植到中國后之譯本、注疏及 各朝代流傳的情形。第二章探討本經(jīng)描述維摩“火中生蓮花”式的人生境界,通 過不可思議的神奇物語來達到解脫之境界;探討維摩詰以一位居士的身份入世度 化眾生,將世間與出世間、本質(zhì)與現(xiàn)象、生與滅等對立的事物和觀念加以圓融和 超越的境界。第三章講本經(jīng)的內(nèi)容思想通過維摩詰居士修行的形象,維摩弘法的 精神特質(zhì)足以證明佛法不離世間、不離生活的一面,同時顯明佛法的不可思議性 質(zhì),然后介紹本經(jīng)對中國佛教思想領(lǐng)域,對中國社會,尤其是上層社會——貴族、 士大夫階層所產(chǎn)生的深遠影響。
[Abstract]:The Vimokirakirti Sutra is one of Mahayana Buddhist sutras, and it is also a beautiful literary work. From the fact that it has been repeatedly translated and widely spoken in the past dynasties, we can see the degree of its need for the Chinese social club. It can also be concluded that the Weimokirakirti Sutra is widely spread in the history of Chinese literature and has a profound influence on the Society. This passage shows the disease through the Vimalakirti, so that the two times people "are ashamed to be small and admire the big, develop the bodhi heart", thus profoundly expounding the meaning of "pure heart and pure Buddha land", and pointing out that "Buddha land'is the kind of sentient beings." And affirms the infinity of one's subjective ability to achieve Buddhism and Dharma, and expresses that Dharma does not leave the world. The Buddhas and Bodhisattvas did not give up the Mahayana thoughts of all living beings, and emphasized one view: the world of bliss, It is not outside the Saha world we live in, it is in the real world. The title of this paper is the "incredible" nature of the Vimalakirti Scripture, in which Vimo is the object of study, and an introduction to the history of China. Influence on monks and literati This paper is divided into three chapters. The first chapter discusses the origin of the Sutra in India and Afghanistan, that is, with the change of culture, in order to conform to the pursuit of the human environment of geography, Buddhism produces the reason of Mahayana Buddhism thought. It bears various Buddhist characteristics and colors, and describes the age of the Sutra, its status in India and the translation of this book after it was transplanted to China. Notes and the spread of the various dynasties. The second chapter discusses the life realm of Vimo's "lotus flower in the fire", and passes through the magical object language to achieve the state of liberation. This paper probes into the nature and phenomenon of the world and the exiting of the world, and discusses the nature and phenomenon of the world as a scholar. The realm of harmony and transcendence of opposing things and ideas, such as birth and death. The third chapter talks about the contents of the scriptures. Through the image of Vimalakirti's spiritual practice, the spiritual characteristics of Vimo's Dharma are enough to prove that the Buddha Dharma does not leave the world, not from the side of life. At the same time, it shows the incredible nature of the Buddhist Dharma, and then introduces this scripture to the field of Buddhist thought in China and to the Chinese society. In particular, the upper-class-aristocrats and literati-bureaucrats have a profound impact.
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I206.2;B948

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本文編號：2286381