發(fā)布時(shí)間：2018-10-18 12:17

【摘要】：“先天一氣”是道教內(nèi)丹學(xué)的核心范疇之一,它是本體概念在內(nèi)丹學(xué)修煉的直觀意義上的呈現(xiàn),但又不能完全等同于本體意義上的“道”或“虛”,也不是后天意義上的“精、氣、神”之一的“氣”,而是內(nèi)丹學(xué)返本還原修煉體系中從后天回歸先天的一個(gè)重要的過渡狀態(tài),是內(nèi)丹學(xué)修煉成仙的必由之路。本文在綜覽內(nèi)丹學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)內(nèi)丹學(xué)關(guān)于“先天一氣”的理論進(jìn)行系統(tǒng)的整理與詮釋。
[Abstract]:"innate Qi" is one of the core categories of Daoism's inner Dan study. It is the appearance of the concept of Noumenon in the intuitionistic sense of the practice of Norden study, but it cannot be completely equated with "Tao" or "empty" in the meaning of Noumenon, nor is it "essence" in the acquired sense. Qi, one of God's "Qi", is an important transition state from the acquired to the innate state in the reversion and practice system of Nedanology, which is the only way to become a fairy. On the basis of a comprehensive review of the literature on Nedanology, this paper systematically arranges and interprets the theory of "innate one Qi" in Nedanology.
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;

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2 胡孚琛;;道教內(nèi)丹學(xué)的西傳和科學(xué)解釋[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

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本文編號(hào)：2279100