發(fā)布時(shí)間：2018-10-05 08:35

【摘要】：正伊斯蘭教的中國(guó)化,首先不應(yīng)該違背伊斯蘭教的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與宗旨,其次是在應(yīng)對(duì)和解決中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題中有昕發(fā)展和創(chuàng)新,并通過(guò)中國(guó)化的語(yǔ)言和方式表達(dá)出來(lái)。伊斯蘭教雖然有其基本教義、教法,但世界各地的伊斯蘭教不可避免地帶有當(dāng)?shù)靥厣?換言之,伊斯蘭教的"種子"雖然來(lái)自一個(gè)地方——阿拉伯半島,但被移植到世界各地后,由于"氣候""水土"等
[Abstract]:The Sinicization of positive Islam should not violate the basic stand, viewpoint and aim of Islam, and secondly, it should develop and innovate in dealing with and solving the problems of Chinese society, and express it through the Chinese language and method. Although Islam has its basic teachings and teachings, Islam around the world inevitably has local characteristics. In other words, the "seed" of Islam comes from one place, the Arabian Peninsula. But after being transplanted around the world, because of the "climate," soil and water, "and so on,
【作者單位】： 西北民族大學(xué);西北民族宗教研究中心;伊斯蘭文化研究所;
【分類號(hào)】：B968

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本文編號(hào)：2252715