發(fā)布時(shí)間：2016-12-21 11:46

  本文關(guān)鍵詞：從《唐律疏議》看唐代法律與宗教的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2012年02期

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從《唐律疏議》看唐代法律與宗教的關(guān)系

   

【摘要】：自古以來(lái),人們就非常關(guān)注法律與宗教的關(guān)系問(wèn)題。就全世界而言,東西方法律與宗教的發(fā)展呈現(xiàn)不同的前進(jìn)軌跡。西方社會(huì)注重宗教對(duì)法律的影響,認(rèn)為宗教在法律之上,宗教的內(nèi)容和價(jià)值觀念成為法律的內(nèi)容和信條;東方社會(huì)則注重法律對(duì)宗教的影響,認(rèn)為法律在宗教之上,或促進(jìn)或約束宗教的發(fā)展�！短坡墒枳h》是中國(guó)歷史上一部非常重要的法典,有著繼往開(kāi)來(lái)的深遠(yuǎn)影響。其中對(duì)宗教事務(wù)的具體規(guī)定,真實(shí)地反映了唐代法律與宗教的雙重關(guān)系,即法律既推崇和保護(hù)宗教,同時(shí)又限制和束縛宗教,宗教必須在法律允許的范圍內(nèi)存在與發(fā)展。

【作者單位】： 湘潭大學(xué)法學(xué)院;邵陽(yáng)縣人民檢察院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：D929
【正文快照】：

自古至今,宗教在中國(guó)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像在西方社會(huì)那樣轟轟烈烈的局面,即時(shí)而宗教權(quán)力至上,時(shí)而世俗權(quán)力至上,或者世俗政權(quán)與宗教權(quán)力合二為一。譬如希伯萊的法律和宗教是不分的�！赌ξ魑褰�(jīng)》所記載的,既是上帝的誡命,又是人間的法律。在西方文明時(shí)期,法律與宗教共享同一種儀式

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本文編號(hào)：221972