【摘要】：在古代中國,佛學教育的主體是一元的,主要是出家僧徒。到了近代,佛學教育的主體開始變得多元:僧徒(尤其是高僧大德)依然是佛學教育的領(lǐng)袖與靈魂,發(fā)揮著解釋教義、引領(lǐng)方向、凝聚力量的作用;居士(尤其是學界、商界、軍政界的居士)逐漸成為佛學教育的主力軍,扮演了支撐教化主體、弘揚佛學思想、提供堅強后盾的角色;思想家、革命家則成為佛學教育不自覺的推動者,依靠自身的特殊影響力對佛學教義推波助瀾。中國近代佛學教育之所以能夠出現(xiàn)復興的勢頭,與這三支力量共同發(fā)揮作用密切相關(guān)。
[Abstract]:In ancient China, the main body of Buddhist education was monistic, mainly monastic monks. In modern times, the subjects of Buddhist education began to become pluralistic: monks (especially senior monks and great virtues) were still the leaders and souls of Buddhist education, playing the role of explaining doctrine, leading direction, and gathering strength. A scholar in military and political circles gradually became the main force in Buddhist education, playing the role of supporting the subject of enlightenment, carrying forward Buddhist thought, and providing strong backing. Thinkers and revolutionaries became unconsciously promoters of Buddhist education. Relying on their own special influence on the teachings of Buddhism to fuel the flames. The revival of Buddhism education in modern China is closely related to the joint role of these three forces.
【作者單位】： 山西大學教育科學學院;河北大學教育學院;
【分類號】：B948

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 何宗旺;居士與中國近代佛教復興運動[J];長沙大學學報;2002年03期

2 道堅;;虛云大的師教育理念[J];法音;2009年06期

3 佛日;近現(xiàn)代居士佛教[J];法音;1998年05期

4 劉興恩;;能海教育思想研究[J];五臺山研究;2009年04期

5 魏義霞;我國古代佛教與近代佛教的比較研究[J];燕山大學學報(哲學社會科學版);2004年01期

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張艷;田益琳;;五四時期“個性主義”思想探析[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2010年03期

2 湯奇學,陳寶云;“救國”與“救人”——辛亥革命時期與新文化運動時期改造國民性思想之比較[J];安徽大學學報;2003年04期

3 王顯成;李鴻章督直期間的抗災救災實踐及其教訓[J];安徽大學學報;2004年01期

4 吳春梅;略論梁啟超的歷史文獻學思想[J];安徽大學學報;2004年02期

5 王永茂;論魯迅的進化觀[J];安徽大學學報;2004年02期

6 鄭朝暉;;略論惠棟重構(gòu)漢學的方法[J];安徽大學學報;2005年06期

7 陳望衡;;炫目的學術(shù)景觀:美育的凸起——20世紀初社會轉(zhuǎn)型之際美學現(xiàn)象考察之一[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2010年05期

8 馬勇;;新知識背后:以京師大學堂創(chuàng)建為中心的探討[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2011年04期

9 徐紀陽;;“魯迅傳統(tǒng)”的對接與錯位——論光復初期魯迅在臺傳播的若干文化問題[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2011年06期

10 盧文婷;;破碎的身/影:續(xù)寫與對話——《野草》與德國浪漫主義[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2011年06期

相關(guān)會議論文 前10條

1 周建樹;;辛亥革命前后湖南人的日本觀[A];述往而通古今，，知史以明大道——第七屆北京大學史學論壇論文集[C];2011年

2 向榮;;被低估的大師與外省文學的身份認同——兼論文學的地緣政治學[A];“辛亥百年與四川小說創(chuàng)作”學術(shù)研討會論文集（《當代文壇》2011年增刊）[C];2011年

3 張勁松;;晴雯雙重人格探微——亦主亦奴的文化悲劇[A];2011年貴州省社會科學學術(shù)年會論文集[C];2011年

4 肖國棟;;論《野草》的悖論心理結(jié)構(gòu)[A];黑龍江省文學學會2011年學術(shù)年會論文集[C];2011年

5 賴品超;;文化全球化與中國佛教對現(xiàn)代科學及基督宗教的回應[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學術(shù)研討會論文集[C];2009年

6 陳勝;;全球化視角下省察中國近代佛教人世思想及其現(xiàn)代啟示[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學術(shù)研討會論文集[C];2009年

7 劉晴;;論人物紀念館的人文精神[A];新世紀博物館的實踐與思考——北京博物館學會第五屆學術(shù)會議論文集[C];2007年

8 王曉初;;魯迅與五四新文化精神[A];言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運動學術(shù)研討會論文集[C];2009年

9 哈迎飛;;論魯迅的家族意識[A];言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運動學術(shù)研討會論文集[C];2009年

10 姜彩燕;;魯迅與實用主義兒童教育思想[A];言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運動學術(shù)研討會論文集[C];2009年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學;2010年

2 盧迎春;論當代中國大眾傳媒的政治功能[D];蘇州大學;2010年

3 魏曉虹;《閱微草堂筆記》研究[D];東北師范大學;2010年

4 李鴻雁;唐前敘事詩研究[D];東北師范大學;2010年

5 崔紹懷;中國魯迅《野草》研究史論[D];東北師范大學;2010年

6 劉珊珊;新民·新知·新文化：《新民叢報》研究[D];南開大學;2010年

7 趙方杜;身體規(guī)訓：中國現(xiàn)代性進程中的國家權(quán)力與身體[D];南開大學;2010年

8 房芳;1930-1937：新文學中民族主義話語的建構(gòu)[D];南開大學;2010年

9 劉方玲;清朝前期帝王道統(tǒng)形象的建立[D];南開大學;2010年

10 鄭林華;墨家思想與黨員干部隊伍建設(shè)研究[D];南開大學;2010年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 劉躍華;對人與社會的批判與拷問[D];河北大學;2007年

2 劉U

本文編號：2195500