【摘要】： 《天方詩(shī)經(jīng)》于清末由馬德新和馬安禮師徒譯自埃及詩(shī)人蒲綏里所著之《蓋綏德·布爾德》，是一部經(jīng)典的伊斯蘭贊圣長(zhǎng)詩(shī)。伊斯蘭教主張人的前世、今世和后世之三世說(shuō)，從這三個(gè)方面對(duì)穆罕默德進(jìn)行贊頌也正是隱含于這部長(zhǎng)詩(shī)的一條主線，，本文即以此為基礎(chǔ)分為五個(gè)部分。 第一部分重點(diǎn)在于論證《天方詩(shī)經(jīng)》是一部贊圣性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)。第二、三、四這三個(gè)部分則分別從前世、今世和后世這三個(gè)角度分析了這部長(zhǎng)詩(shī)的贊圣思想，認(rèn)為這部長(zhǎng)詩(shī)首先把前世之穆罕默德的精神本體視為“神光”的化身以及宇宙萬(wàn)物之被創(chuàng)造的總根源；然后又把今世之穆罕默德塑造為人類(lèi)的楷模；把后世之穆罕默德定位為拯救穆民的中介，這均體現(xiàn)了詩(shī)作者和譯注者對(duì)穆罕默德在伊斯蘭教中的崇高地位的刻意突出和極力贊美。結(jié)尾部分對(duì)這部長(zhǎng)詩(shī)的贊圣形式、方法、教派立場(chǎng)等進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)。
[Abstract]:The Book of songs of Tianfang was translated by Ma Dexin and Ma Anli from the Egyptian poet Pu Suili Bourdes in the late Qing Dynasty. Islam advocates the theory of the past, the present and the third of the later generations, and the praise of Mohamed from these three aspects is just one of the main lines implied in this long poem, which is the basis of which this article is divided into five parts. The first part focuses on the argument that the Book of songs of Tianfang is a long poem of sanctity. The second, third, and fourth parts analyze the praises of this long poem from the three angles of the past, the present and the later. This long poem first regards the spiritual ontology of the former Mohamed as the embodiment of "Divine Light" and the total source of creation of all things in the universe, and then portrays the Mohamed of the present world as the model of human beings. The positioning of Mohamed as an intermediary to save Mumin reflects the painstaking protruding and extolling of Mohamed's lofty status in Islam by poem writers and translators. In the last part, the form, method and sectarian stand of this long poem are briefly summarized.
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：B96

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7 閆曉U

本文編號(hào)：2191097