【摘要】：自從蘇聯(lián)解體之后,俄羅斯東正教會(huì)迅速恢復(fù)了自己的最高管理機(jī)構(gòu),這是教會(huì)建制的重要組成部分。作為在世俗社會(huì)里存在的龐大的宗教組織,俄羅斯東正教會(huì)也需要高效的管理機(jī)制。目前,俄羅斯東正教會(huì)最高管理機(jī)構(gòu)的格局已基本形成,它包括地方宗教大會(huì)、全體主教大會(huì)、莫斯科和全羅斯牧首、至圣主教公會(huì)、莫斯科牧首區(qū)公署和公會(huì)機(jī)構(gòu),以及教會(huì)法庭。在很多方面,教會(huì)管理機(jī)構(gòu)與世俗管理機(jī)構(gòu)有類(lèi)似的地方,但也有實(shí)質(zhì)的不同。
[Abstract]:Since the collapse of the Soviet Union, the Russian Orthodox Church has rapidly restored its highest governing body, an important part of the church's establishment. As a large religious organization in secular society, Russian Orthodox Church also needs efficient management mechanism. At present, the structure of the highest administrative organ of the Russian Orthodox Church has basically formed. It includes the local religious congresses, the all bishops' conferences, the Moscow and all Ross Patriarchs, the most Holy Bishops' Association, the Moscow Patriarchal District Office and the guild organizations. And church courts. In many ways, there are similarities but substantial differences between church and secular authorities.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;北京師范大學(xué)教育部區(qū)域與國(guó)別研究培育基地"俄羅斯研究中心";
【基金】：“中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助”項(xiàng)目階段性成果(項(xiàng)目編號(hào)為SKZZB2015041)
【分類(lèi)號(hào)】：B976.2

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 駱曉會(huì);論俄羅斯東正教對(duì)中國(guó)的影響[J];株洲工學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

2 戴桂菊;;中國(guó)的俄羅斯東正教研究[J];俄羅斯中亞?wèn)|歐研究;2006年05期

3 張梅;;當(dāng)代俄羅斯東正教復(fù)興情況研究[J];西伯利亞研究;2008年01期

4 張梅;;淺論俄羅斯東正教文化與俄東部地區(qū)的旅游資源[J];西伯利亞研究;2008年02期

5 蕭凈宇;;俄羅斯東正教在中亞五國(guó)[J];俄羅斯研究;2009年06期

6 戴桂菊;;關(guān)于俄羅斯東正教文化教學(xué)的方法論思考[J];中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué);2012年02期

7 樂(lè)峰;俄羅斯東正教現(xiàn)狀[J];世界宗教文化;1995年04期

8 戴桂菊;俄羅斯東正教禮儀漫談[J];俄語(yǔ)學(xué)習(xí);1997年04期

9 郭清;戈?duì)柊蛦谭蚺c俄羅斯東正教復(fù)興[J];世界宗教文化;1999年01期

10 趙小華;;俄羅斯東正教會(huì)封圣史發(fā)展概述?[J];俄羅斯研究;2013年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 陳美芬;;贊美馬利亞—俄羅斯東正教文化中的圣母崇拜[A];中國(guó)首屆“海峽兩岸俄語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文摘要集[C];2005年

2 佟洵;;元朝以來(lái)俄國(guó)東正教在北京地區(qū)傳布的歷史考察[A];北京學(xué)研究文集2007[C];2007年

3 柳若梅;;中俄初識(shí)——談中俄兩國(guó)早期的相互認(rèn)識(shí)[A];中國(guó)首屆“海峽兩岸俄語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文摘要集[C];2005年

4 焦應(yīng)達(dá);;東正教對(duì)俄羅斯法律發(fā)展的影響[A];全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書(shū)——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前9條

1 石墨;俄羅斯東正教的分合之路[N];南方周末;2007年

2 記者 常春暉;孫永波會(huì)見(jiàn)俄羅斯東正教大牧首[N];黑龍江日?qǐng)?bào);2013年

3 樂(lè)峰;東正教研究的重要性與我國(guó)近年來(lái)的有關(guān)研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2006年

4 清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院財(cái)經(jīng)新聞項(xiàng)目主任，美國(guó)華盛頓大學(xué)歷史學(xué)博士 周乃菱;俄羅斯東正教會(huì)新牧首[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2009年

5 ;國(guó)外邪教面面觀[N];新華每日電訊;2014年

6 ;俄近年離婚率高達(dá)80%，，年輕人怕結(jié)婚[N];新華每日電訊;2005年

7 鐘晨;俄羅斯全境對(duì)中國(guó)游客開(kāi)放[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2006年

8 記者 趙成;習(xí)近平會(huì)見(jiàn)俄羅斯東正教大牧首[N];人民日?qǐng)?bào);2013年

9 周泓 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所;圣靈信仰:白俄羅斯的文化根基[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 沈影;析當(dāng)今俄羅斯東正教的復(fù)興現(xiàn)象[D];四川大學(xué);2004年

2 王峗鵬;俄羅斯東正教與犯罪控制研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2009年

3 周錦雯;俄羅斯東正教思想文化對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響[D];華中師范大學(xué);2014年

4 楊春娟;試論俄羅斯獨(dú)立后東正教的復(fù)興[D];華東師范大學(xué);2008年

5 包桂川;當(dāng)代俄羅斯教育體系中的東正教文化植入[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2012年

6 張玲;傳統(tǒng)宗教思想對(duì)俄漢民族文化的影響[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2005年

7 孫寶艷;論20世紀(jì)早期東正教對(duì)哈爾濱民眾生活的影響[D];河北師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2173976