【摘要】：正《周易參同契》在魏晉南北朝的沉寂,既與黃老思潮受到壓制有關(guān),又與不能融于玄學(xué)的主流話語系統(tǒng)有著直接聯(lián)系;其在隋唐以后的顯揚(yáng),則是道教恢復(fù)現(xiàn)實(shí)教化宗風(fēng)的客觀要求。道教史上有一個問題對于后人來說是難解之迷:《周易參同契》素有"萬古丹經(jīng)之王"的稱呼,在東漢后期,《周易參同契》確立了道教的解易系統(tǒng),但進(jìn)入魏晉南北朝之后,《周易參同契》的道教解易系統(tǒng)不論是在道教內(nèi)還是在道教
[Abstract]:The silence of Zhou Yi and Qi in the Wei, Jin and the Southern and Northern dynasties was related to the suppression of the thought of Huang Lao and the mainstream discourse system which could not be integrated into the metaphysics, and it became apparent after the Sui and Tang dynasties. It is the objective request of Taoism to restore realistic enlightenment and patriarchal style. There is a problem in the history of Taoism that is a mystery to later generations: the title "King of the Eternal Dandan Sutra" is known as "the Book of changes". In the late Eastern Han Dynasty, the "Book of changes" established the Taoist system of interpretation and exchange. However, after entering the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, the Taoist interpretation system of the Book of changes, whether in Taoism or in Taoism,
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;
【基金】：2011年國家社科基金一般項目“道教易學(xué)研究”階段性成果,項目批準(zhǔn)號為:11BZX039
【分類號】：B958;B221

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本文編號：2167215