【摘要】：山東榮成槎山"千真洞"系由佛教窟寺千佛洞改刻而得名。史志文獻(xiàn)資料與田野考察資料的交叉驗(yàn)證,可以澄清所謂千真洞系全真道士王玉陽開鑿的訛傳,進(jìn)而揭示明代天啟七年千佛洞被全真道占據(jù)并改為千真洞的歷史真相。在千真洞附近發(fā)現(xiàn)的遷佛洞,為認(rèn)識(shí)千佛洞變成千真洞的儀式過程提供了珍貴的證據(jù)。佛道之爭(zhēng)歷代不休,然而通過儀式過程實(shí)現(xiàn)對(duì)異教廟產(chǎn)的占奪,且其儀式要素能夠完好存世,槎山之例尚屬僅見。從區(qū)域民間信仰的心理復(fù)雜性,可以把握遷佛儀式有效性、"合法性"賴以達(dá)成的區(qū)域傳統(tǒng)依據(jù)。"千佛洞"到"千真洞"的變遷表明,不同宗教之間對(duì)神圣空間的爭(zhēng)奪,可以通過跨宗教的"取代儀式"來實(shí)現(xiàn)。這本身揭示出宗教人類學(xué)領(lǐng)域的新問題。
[Abstract]:Shandong Rongcheng Mountain "Thousand True Cave" is named after the Buddhist Grotto Temple Thousand Buddha Cave. The cross-verification of historical documents and field investigation data can clarify the false biography of Wang Yuyang, a Taoist Taoist of the Quan Zhen Cave, and then reveal the historical truth that Qianfo Cave was occupied by Quanzhen Tao and changed to Thousand True Cave in the seven years of the apocalypse of the Ming Dynasty. The discovery of the Buddhist Cave near the Qianzhen Cave provides valuable evidence for the ritual process of understanding the Thousand Buddha Cave into a Thousand True Cave. The controversy of Buddhism and Taoism has lasted from time to time. However, through the ritual process, the paganism temple was seized, and its ritual elements could be preserved in the world. From the psychological complexity of regional folk belief, we can grasp the validity of the ritual of moving Buddha and the regional traditional basis on which "legitimacy" is achieved. The change from "Qianfo Cave" to "Thousand True Cave" shows that the scramble for sacred space among different religions can be realized by interreligious "replacing ritual". This itself reveals new problems in the field of religious anthropology.
【作者單位】： 四川大學(xué)文化科技協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)中心;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):13&ZD078)資助
【分類號(hào)】：B929

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