【摘要】：法藏的判教思想可以分為三期:早期、中期、晚期。法藏早期采用五教十宗之判,中期則五教判教與四宗判教并用,晚期隱五說四,單說四宗判教。法藏一貫以理、事關(guān)系作為判教的依據(jù),到中、后期判教文獻(xiàn)中,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鹦哉摓橹饕獦?biāo)準(zhǔn)。在五教判教體系中,《大乘起信論》由所說絕言、依言二種真如先是被判為始、終、頓三教,后來則以佛性論為根據(jù)被判為終、頓二教。在四宗判教體系中,法藏主要依據(jù)佛性論判《大乘起信論》為"唯一無三"之"一乘究竟"。諸種教法之地位在四宗判教體系中比在五教判教體系中都有所提高,這體現(xiàn)了法藏欲以華嚴(yán)一乘圓教統(tǒng)攝諸教的努力。法藏把五教判教與四宗判教并列看待,以其圓融思想統(tǒng)攝各種判教,成為一無礙的體系。
[Abstract]:Fazang's thought of judgment can be divided into three periods: early, middle and late. Fazang used five religions and ten judgments in the early period, five teachings in the middle and four in the middle. Fazang has always used reason and matter relation as the basis of judgment. In the middle and later period, the doctrine of Buddha nature has gradually changed into the main standard in the literature of teaching. In the five religions system, "Mahayana's theory of faith" is said by saying absolutely, according to words two kinds of truth are first sentenced as the beginning, the end, the three religions, then based on the Buddha nature theory as the final sentence, the second religion. In the four ruling systems, Dharma is mainly based on the doctrine of Buddhahood, "Mahayana's theory of starting faith" as "one multiplicative" with "only three". The status of all kinds of teaching methods is higher in the four cases than in the five systems, which reflects the efforts of the "Hua Yan one multiply round" religion to dominate the religion. Fazang juxtaposed the five religions and the four judgments, and controlled all kinds of judgments with his mellow thoughts, and became an unobstructed system.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系;
【分類號(hào)】：B948

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2139126