本文關(guān)鍵詞：完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義宗教觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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完整準(zhǔn)確地理解馬克思主宗觀義教

程產(chǎn)云

【內(nèi)容提要】在全球化背景下， 只有對(duì)全球范圍的宗教，宗教的歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的考察和研究，對(duì) 才能真正地繼承、鑒和發(fā)展馬克思主義宗教觀。首先，從中國(guó)宗教具體歷史情境出發(fā)，借要分析各宗教在中國(guó)文化中的地位和作用，其精華，取棄其糟粕，當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中，在充分利用各種宗教文化資源，這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。其次，于“對(duì)新興宗教運(yùn)動(dòng)”馬克思主義要認(rèn)真對(duì)待，學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，,科無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家要制定相應(yīng)的政策和法律。再次，全球化背景下，在我們是可以既堅(jiān)持、又發(fā)展馬克恩主義宗教觀的。最后，馬克思主義本身不是任何一種意義上的宗教。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，馬克思主義的歷史使命是，使宗教不斷朝著健康方向發(fā)展，促促進(jìn)病態(tài)宗教消亡，決不應(yīng)當(dāng)以自身來(lái) 取代宗教。

【鍵詞】宗教 (神)宗教世俗化宗教普世化新興宗教運(yùn)動(dòng)馬克思主義宗教觀關(guān) 精

要完整地準(zhǔn)確地理解馬克思主義宗教觀，不能在它的現(xiàn)成形態(tài)上去理解它 (是對(duì)待馬克思就這主義的教條主義的態(tài)度 )而必須把它置于它的具體的、史的語(yǔ)境中去理解 (是對(duì)待馬克思主義，歷這的科學(xué)的、判的、批革命的態(tài)度 )。要分析它的哪些觀點(diǎn)是受到時(shí)代條件和地域條件局限的，哪些而觀點(diǎn)又可以突破這一局限，因而具有普遍適用性的。要分析時(shí)代的變化和地域的轉(zhuǎn)化，探討馬克思主義宗教觀如何為適應(yīng)這一變化和轉(zhuǎn)化而改變自身的形態(tài)。 馬克思、格斯生活于 l恩 9世紀(jì)的西歐；寧生活于 1紀(jì)后期 2列 9世 0世紀(jì)前期的俄國(guó)。馬克思、

恩格斯的歷史使命主要是批判資本主義社會(huì)制度，確立科學(xué)社會(huì)主義理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作論證； 列寧的歷史使命主要是利用帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在馬克思、格發(fā)建恩

斯那里，宗教批判是他們?nèi)坷碚撆械囊粋�(gè)有機(jī)組成部分；在列寧那里，，宗教政策是他全部革命實(shí) 踐策略的一個(gè)有機(jī)組成部分。他們所針對(duì)的宗教主要是指曾經(jīng)造成歐洲中世紀(jì)四百年黑暗統(tǒng)治

的基督教 (主教、教以及東正教 )或者加上猶太教。當(dāng)時(shí)的西歐 (國(guó) )俄國(guó)，天新，德和基督教黑暗統(tǒng)治的陰影依然籠罩在人們心目中；在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教蒙昧主義與封建專制制度的結(jié)合依然殘存；文主人義者與啟蒙思想家對(duì)于宗教的批判方興未艾；馬克思主義經(jīng)典作家們對(duì)于宗教的批判正是這一批判的繼續(xù)。但是，無(wú)論馬克思、格斯，是列寧，于全球范圍的宗教，于宗教的歷史發(fā)展，未做恩還對(duì)對(duì)并出系統(tǒng)的研究和敘述。 而今，全球化背景下，們只有對(duì)全球范圍的宗教，宗教的歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的考察和研在我對(duì)究。能真正地繼承、鑒和發(fā)展馬克思主義宗教觀。才借

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