本文選題：藏族宗教 + 宗派無別��； 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2013年09期

【摘要】：藏族宗教各宗派在本質(zhì)上無差別的思想觀念藏語史稱"瑞麥",其歷史淵源至少可以追溯到公元8世紀(jì)前后。17世紀(jì),班禪洛桑曲吉堅(jiān)贊明確提出了藏族宗教各宗派在本質(zhì)上無差別的觀點(diǎn),并培養(yǎng)出了五世達(dá)賴阿旺羅桑堅(jiān)贊這樣持藏族宗教各宗派無別觀念的歷史偉人。19世紀(jì),先后出現(xiàn)了嘉央欽澤旺布、貢珠元丹嘉措、夏察扎西堅(jiān)贊等主張踐行"瑞麥"的藏傳佛教大師。面對(duì)21世紀(jì),隨著藏傳佛教走向世界,深刻理會(huì)"瑞麥"觀,依法踐行"瑞麥"觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:The historical origin of the Tibetan language history can be traced back to the eighth century and the 17th century, at least. The Panchen Lama Lobsang qu Jijian Zan clearly put forward the viewpoint that there is no difference in essence among the various sects of the Tibetan religion, and cultivated the fifth Dalai Lama, Awangrosang Jian Zan, such a great man of history who held no different ideas of the various Tibetan religious schools in the 19th century. There have been Jiayang Qinze Wangbu, Gong Zhuyuan Dan Jiatuo, Xia Chazaxi Jian Zan, and other advocates of practicing the "Ruimai" Tibetan Buddhist masters. In the 21st century, with Tibetan Buddhism moving into the world, it is of great practical significance to deeply pay attention to the concept of "Raima" and practice it according to law.
【作者單位】： 巴黎第十大學(xué);法國(guó)巴黎國(guó)家科學(xué)研究中心;國(guó)際本教研究會(huì);西南民族大學(xué);
【基金】：西南民族大學(xué)民族研究院民族文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目(2013XWD-S0S01241416)階段性成果
【分類號(hào)】：B948

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃春和;;最具象征意義的密修本尊像[J];收藏家;2001年09期

2 賈一心;;熱貢藏傳佛教藝術(shù)摭談[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

3 平措卓瑪;;藏傳佛教的傳承制度[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

4 于小成;吳承敏;;藏傳佛教與民族團(tuán)結(jié)——從承德外八廟的建筑看它的歷史作用[J];承德職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

5 才吾加甫;;元明時(shí)期的新疆藏傳佛教[J];西域研究;2007年03期

6 才讓;;藏傳佛教慈悲倫理與生態(tài)保護(hù)[J];西北民族研究;2007年04期

7 本刊評(píng)論員;;活佛轉(zhuǎn)世豈能隨心所欲?[J];中國(guó)西藏(中文版);2008年01期

8 呂虹;;藏傳佛教的社會(huì)影響[J];山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期

9 ;班禪額爾德尼·確吉杰布副會(huì)長(zhǎng)的發(fā)言[J];法音;2010年02期

10 劉積順;;廣惠寺的滄桑歷史[J];中國(guó)土族;2010年S1期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 鄧傳力;邊普;;藏傳佛教與拉薩城市轉(zhuǎn)經(jīng)道空間[A];首屆中國(guó)民族聚居區(qū)建筑文化遺產(chǎn)國(guó)際研討會(huì)論文集[C];2010年

2 張亞莎;;藏傳佛教“佛鵬”源流考——青藏高原Khyung圖形的演變脈絡(luò)[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 曹學(xué)文;;藏傳佛教在炳靈寺發(fā)展之述評(píng)[A];炳靈寺石窟學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

4 班班多杰;扎洛;周拉;孫悟湖;;近年來藏族宗教生活中出現(xiàn)的若干新現(xiàn)象[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

5 向紅笳;;藏傳佛教在北美的傳播[A];多元視野中的中外關(guān)系史研究——中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第六屆會(huì)員代表大會(huì)論文集[C];2005年

6 郎維偉;;四川康區(qū)藏傳佛教覺姆現(xiàn)狀研究[A];“西藏和其他藏區(qū)現(xiàn)代化道路選擇”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要集[C];2001年

7 郎維偉;;試論康藏文化與藏傳佛教的關(guān)系——為紀(jì)念任乃強(qiáng)先生而作[A];任乃強(qiáng)與康藏研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要[C];2009年

8 班班多杰;;為道、為學(xué)、為器——簡(jiǎn)論藏傳佛教和藏族文化的關(guān)系[A];宗教與民族（第貳輯）[C];2003年

9 才讓;;當(dāng)代藏傳佛教的社會(huì)影響及發(fā)展特征[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

10 沈桂萍;;藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的歷史考察[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究（第3集）[C];2008年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 吳健禮;漫話古代漢傳佛教與藏傳佛教的聯(lián)系[N];西藏日?qǐng)?bào);2006年

2 記者 蘇琳;第四屆藏傳佛教高級(jí)學(xué)銜授予活動(dòng)在京舉行[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2008年

3 本報(bào)記者 王輝;一場(chǎng)智慧的較量[N];中國(guó)民族報(bào);2005年

4 記者　張倩 實(shí)習(xí)生 張春霞;甘肅省藏傳佛教界人士座談會(huì)舉行[N];甘肅日?qǐng)?bào);2006年

5 吳健禮;漫話古代漢傳佛教與藏傳佛教的聯(lián)系[N];西藏日?qǐng)?bào);2006年

6 記者　木佳;劉延?xùn)|會(huì)見藏傳佛教高僧高級(jí)學(xué)銜獲得者[N];中華工商時(shí)報(bào);2006年

7 本報(bào)記者 李銀發(fā);佛學(xué)院里書聲瑯瑯[N];云南日?qǐng)?bào);2009年

8 石山;藏傳佛教的歷史性變革[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

9 班班多杰 孫悟湖;藏傳佛教對(duì)藏、蒙古等民族文化生活的影響[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

10 吳健禮;漫話古代漢傳佛教與藏傳佛教的聯(lián)系[N];西藏日?qǐng)?bào);2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 董知珍;7-18世紀(jì)西域與西藏佛教交流研究[D];蘭州大學(xué);2012年

2 刀吉仁青;藏傳佛教文獻(xiàn)中的佛性論研究[D];西北民族大學(xué);2010年

3 何杰峰;藏傳佛教判教研究[D];中央民族大學(xué);2011年

4 扎西卓瑪;藏傳佛教佛經(jīng)翻譯史研究[D];蘭州大學(xué);2011年

5 白瑪措;蓮花生信仰研究[D];四川大學(xué);2005年

6 端智;安多曼巴扎倉(cāng)研究[D];蘭州大學(xué);2013年

7 高澤禎;道次第蠡測(cè)[D];四川大學(xué);2005年

8 段晶晶;藏傳佛教圣跡文化研究[D];中央民族大學(xué);2008年

9 王開隊(duì);康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究（公元8世紀(jì)～1949年）[D];暨南大學(xué);2009年

10 劉京濤;蒙原佛教造像變異研究[D];武漢理工大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 吉仁尼格;藏傳佛教在蒙古地區(qū)世俗化的探究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2007年

2 蔡曉菁;藏族格言詩(shī)哲理新探[D];中央民族大學(xué);2009年

3 高琳;藏傳佛教在新疆的興起和演變及其對(duì)社會(huì)的影響[D];新疆大學(xué);2009年

4 曹英;藏傳佛教對(duì)藏民族習(xí)慣法的影響研究[D];西北師范大學(xué);2009年

5 陸啟義;藏傳佛教格魯派的哲學(xué)思想研究[D];湘潭大學(xué);2007年

6 李冰潔;藏傳佛教在藏族題材電影中的文化意義[D];西北民族大學(xué);2009年

7 白麗娜;論章嘉·若必多吉對(duì)藏漢文化交流的貢獻(xiàn)[D];中央民族大學(xué);2006年

8 德卻卓瑪;試論宗喀巴大師對(duì)格魯派寺院教育的貢獻(xiàn)[D];中央民族大學(xué);2008年

9 王書博;試論藏醫(yī)學(xué)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[D];中央民族大學(xué);2009年

10 嚴(yán)永孝;甘南藏區(qū)藏傳佛教的寺院文化研究[D];西北民族大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：2108470