本文選題：神仙信仰 + 現(xiàn)象學　； 參考：《四川大學》2006年博士論文

【摘要】：漢魏晉乃道教開端的時代。道教之為道教的諸構成要素，尤其是作為其核心或根本的“神仙信仰”，在此開端的幾百年間醞釀、奠基、建構、定向和成形。《老子道德經(jīng)河上公章句》、《太平經(jīng)》、《周易參同契》、《老子想爾注》、《抱樸子內篇》及其《神仙傳》等等這些所謂的“早期道教經(jīng)典”，實質上乃是道教作為一種獨特宗教信仰生存方式在開端自身、成形自身的歷史演歷過程中的生存一聚集性的“路標”。 在這些路標的引導下，，本文力圖更源始地去“重新開始這個開端”，也就是在“朝向事情本身”的現(xiàn)象學境域的伸縮之中，讓這些作為道教神仙信仰之開端的路標，真正在“存在”的深度上重新給予自身，重新吐露自身。
[Abstract]:The period of the beginning of Taoism in the Han, Wei and Jin Dynasties. The Taoism as the main elements of Taoism, especially as its core or the fundamental "fairy belief", was brewing, laying foundation, constructing, orienting and forming for hundreds of years. The so-called "early Taoist classics", and so on, are essentially the "road signs" of the survival of the Taoism as a unique way of living in the beginning of its own religious belief and forming its own historical calendar.
Under the guidance of these signposts, this article tries to start the beginning of the beginning, that is, in the expansion of the phenomenological field of "towards the thing itself", the road sign that is the beginning of the belief of the Taoist immortals, is truly regiven to itself in the depth of "existence", and to rereveal itself.
【學位授予單位】：四川大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B933

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本文編號：2106992