本文選題：唐宋 + 禪宗�。� 參考：《東北師范大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：中國傳統(tǒng)的生命教育思想內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長。自先秦之際的孔子、老子等就對有關(guān)生命和生命相關(guān)問題的思考和探討，提出了有關(guān)生死問題的真知灼見。隨著公元一世紀(jì)佛教傳入中國，進(jìn)一步豐富了中國本土已有的生命觀點(diǎn)，尤其是生命教育思想。佛教對生死問題的看法和論述更是結(jié)合了中國已有的認(rèn)知，使其生死觀更趨完善，而佛教也衍生出中國的本土化的象征—禪宗。禪宗形成于東漢、魏晉南北朝時期，在晚唐、兩宋時期達(dá)到鼎盛，對中國的各個領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響，而以尊重生命人格為內(nèi)核的人文主義思想的精髓及外在體現(xiàn)便是對自由生命哲學(xué)的追求。對生與死的辯證認(rèn)識從古至今在文人墨客、學(xué)者信仰中源遠(yuǎn)流長，同時也是任何精神修養(yǎng)的最高造詣。古往今來，眾多學(xué)者探討了以儒、道、佛為代表的中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的生命人格精神，這就是:儒家追求道德上的理想人格，超越“自我”而成“圣’；道家追求精神上的絕對自由，超越“自我”而成“仙”；佛教追求瞬間永恒的涅i鎂辰紓健白暈搖倍傘胺稹繃��！芭械募壇小�，结合“磪矓棠转化”，，生命教育的实戏N溉湛紗

本文編號：2106192