發(fā)布時(shí)間：2018-06-30 10:58

  本文選題：禪宗美學(xué) + 丹托��； 參考：《中華文化論壇》2017年07期

【摘要】：禪宗美學(xué)自19世紀(jì)末傳入西方后,就對(duì)西方藝術(shù)實(shí)踐和美學(xué)理論產(chǎn)生持續(xù)不斷的影響。作為一種生命美學(xué),禪宗美學(xué)對(duì)西方社會(huì)的影響主要來自審美自由的心性理論和超越語言的生命直覺。本文以分析美學(xué)主要代表人物阿瑟·丹托晚期在內(nèi)在美、外觀和意義方面對(duì)藝術(shù)定義做出的修正,指出其理論與禪宗美學(xué)的關(guān)聯(lián)。最終,揭示出立足生命、生活的禪宗美學(xué)對(duì)當(dāng)代美學(xué)的價(jià)值與意義。
[Abstract]:Since Zen aesthetics was introduced into the West in the late 19th century, it has had a continuous influence on western art practice and aesthetic theory. As a kind of life aesthetics, the influence of Zen aesthetics on western society mainly comes from the theory of aesthetic freedom and the life intuition beyond language. Based on the revision of the definition of art made by Arthur Danto, the main representative figure of aesthetics, in the later period of internal beauty, appearance and meaning, this paper points out the relationship between his theory and Zen aesthetics. Finally, it reveals the value and significance of Zen aesthetics based on life and life to contemporary aesthetics.
【作者單位】： 重慶理工大學(xué)外國語學(xué)院;四川理工學(xué)院人文學(xué)院;四川理工學(xué)院禪宗詩書畫樂研究所;
【基金】：教育部項(xiàng)目“禪宗語用研究”(項(xiàng)目編號(hào):16XJC740001) 四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)(鹽文化研究)重點(diǎn)項(xiàng)目“禪籍鹽文化研究”(項(xiàng)目編號(hào):YWHZ13-04) 四川理工學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目“《景德傳燈錄》文獻(xiàn)語言研究”(項(xiàng)目編號(hào):2015RC63)成果
【分類號(hào)】：B946.5

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本文編號(hào)：2086054