本文選題：義人 + 圣人　； 參考：《云南社會科學(xué)》2013年04期

【摘要】：《圣經(jīng)》的"義人"和《道德經(jīng)》中的"圣人"分別代表著基督教傳統(tǒng)和中國道家傳統(tǒng)的不同原則,體現(xiàn)了兩種不同的文化精神和人格特征。"義人"在《圣經(jīng)》是信仰上帝、嚴(yán)格遵行上帝命令的人。而"圣人"在一般意義上是指才能道德智慧極高的人,是"德才兼?zhèn)?的人。
[Abstract]:The "righteous man" in the Bible and the "sage" in the Book of morality represent the different principles of the Christian tradition and the Chinese Taoist tradition, respectively, and embody two different cultural spirits and personality characteristics. " The righteous "in the Bible is one who believes in God and strictly obeys God's orders." In general, "sage" refers to the person with high ability and moral intelligence, and the person with both ability and ability.
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B971

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張駿;方法林;盧鳳萍;古風(fēng);;基于生態(tài)美學(xué)視角的鄉(xiāng)村自然旅游資源開發(fā)研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年13期

2 孫強(qiáng);;莊子與薩特的美學(xué)比較[J];遼寧科技大學(xué)學(xué)報(bào);2011年04期

3 陳丹純;孫維峰;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》“氣交”理論之探討[J];浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào);2012年05期

4 高國雄;;老子美學(xué)思想三要義之探析[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期

5 徐順娟;;老子“無為而治”思想對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的啟示[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2009年10期

6 李平;;試析《圣經(jīng)》與《老子》中的“是非”價(jià)值論[J];滄州師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年02期

7 武繼素;;以水喻道 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德[J];河南財(cái)政稅務(wù)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年05期

8 羅芳林;;傳統(tǒng)文脈元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J];遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2011年04期

9 祝揚(yáng);;道德經(jīng)第一章兩種翻譯版本的對比賞析[J];大學(xué)英語(學(xué)術(shù)版);2008年02期

10 劉愛媛;;論朱自清散文的“中和”之美[J];大眾文藝(理論);2008年10期

相關(guān)會議論文 前2條

1 張銀河;;食鹽與中國古代煉丹術(shù)[A];鹽文化研究論叢(第二輯)[C];2007年

2 靳琦;;中醫(yī)“治未病”說略[A];2007中華中醫(yī)藥學(xué)會第五屆全國中醫(yī)體質(zhì)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前9條

1 宋新娟;中醫(yī)傳統(tǒng)圖式符號審美及應(yīng)用研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

2 董宇艷;德育視閾下大學(xué)生情商培育研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2011年

3 吳明紅;中國省域生態(tài)文明發(fā)展態(tài)勢研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2012年

4 安世遨;大學(xué)生對話管理研究[D];西南大學(xué);2009年

5 王賀蘭;當(dāng)代中國青少年禮儀教育的反思與建構(gòu)[D];河北師范大學(xué);2010年

6 孫清海;語言中的“上帝”：經(jīng)驗(yàn)指稱與情感賦義[D];山東大學(xué);2012年

7 李細(xì)成;中國哲學(xué)視域下的耶儒互動研究[D];山東大學(xué);2012年

8 顏峰;論恥[D];中南大學(xué);2012年

9 劉建濤;我國環(huán)境問題的文化沉思[D];大連海事大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王夢潔;基于養(yǎng)生理念的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2009年

2 隋慧誠;孔子的育人藝術(shù)及其現(xiàn)代價(jià)值[D];山東師范大學(xué);2010年

3 王昀;論傳統(tǒng)鋪裝的“韻”對現(xiàn)代城市景觀鋪裝的啟示[D];昆明理工大學(xué);2010年

4 劉永啟;中西醫(yī)融合過程中中醫(yī)學(xué)的合理性研究[D];昆明理工大學(xué);2009年

5 張艷;高校輔導(dǎo)員專業(yè)成長的敘事研究[D];西南大學(xué);2011年

6 蘇付亮;對少林武術(shù)在推廣過程中的成功因素分析[D];北京體育大學(xué);2011年

7 王瑩;在“三礬九染”和“積墨”中看中國畫之韻[D];遼寧師范大學(xué);2011年

8 趙平飛;歐盟排放權(quán)交易體制下碳金融資產(chǎn)定價(jià)研究[D];成都理工大學(xué);2011年

9 孫晶;論后現(xiàn)代語境下意義理論的轉(zhuǎn)向[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

10 任愛翠;儒釋道文化的缺省與補(bǔ)償[D];河北大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 許明龍;17、18世紀(jì)歐洲對中國古代史的研究及其后果[J];世界歷史;1991年05期

2 劉光準(zhǔn);《圣經(jīng)》與俄語成語[J];中國俄語教學(xué);1997年01期

3 任東升;《圣經(jīng)》中文譯者對翻譯理論的探討[J];外語與外語教學(xué);2001年12期

4 朱德俊;出自《圣經(jīng)》的三個(gè)名詞典故[J];語文世界(藍(lán)B版);2001年01期

5 張功耀;《圣經(jīng)》中的詩歌及其美學(xué)結(jié)構(gòu)[J];中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2001年01期

6 趙曉陽;《圣經(jīng)》漢譯版本之最[J];中國宗教;2004年03期

7 ;中國基督教協(xié)會會長曹圣潔牧師在"中國教會《圣經(jīng)》事工展"開幕式上的致辭[J];天風(fēng);2004年09期

8 鄧杉;;論《圣經(jīng)》智慧文學(xué)的核心理念[J];思想戰(zhàn)線;2009年S2期

9 王秉欽;《圣經(jīng)》·《復(fù)活》及其它──宗教文化翻譯漫筆[J];外語學(xué)刊;1994年03期

10 ;關(guān)于“讀經(jīng)”學(xué)習(xí):讀者·作者·編者[J];中國天主教;1995年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 歐陽江琳;;老子的“圣人”觀[A];江西省文藝學(xué)會2003年年會論文集[C];2003年

2 郝雁南;董桂君;;《圣經(jīng)》基本詞匯漫說[A];走向21世紀(jì)的探索——回顧·思考·展望[C];1999年

3 楊立華;;論張載哲學(xué)中的感與性[A];第二屆中國南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

4 ;后記[A];三生萬物——老子思想論文集[C];2003年

5 王秀峰;;老子《道德經(jīng)》意譯[A];醫(yī)學(xué)科研管理前沿與實(shí)務(wù)研討班論文集[C];2009年

6 周少英;;秀才推磨 難為圣人——正視平庸選題對編輯成長的拖累[A];編輯人才論——中國編輯學(xué)會第十一屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2006年

7 肖莉;;對周敦頤“圣人”人格的心理學(xué)思考[A];全國第七屆心理學(xué)學(xué)術(shù)會議文摘選集[C];1993年

8 張灼凡;;“無為而治”是管理學(xué)的最高境界[A];中國管理科學(xué)文獻(xiàn)[C];2008年

9 廖琴芳;;試論《圣經(jīng)》中鹽的功能和基督徒在世上的功用[A];鹽文化研究論叢（第五輯）[C];2010年

10 李之濂;;天書詮釋[A];老子故里話老子（第十一集）[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 李零;有話好好說,別一提孔子就急[N];南方周末;2007年

2 陶世龍;“圣人出 黃河清”解析[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2005年

3 本報(bào)記者　陳光曼;藥農(nóng)心目中的“圣人”[N];光明日報(bào);2004年

4 本報(bào)記者 陳輝;珍禽圖價(jià)高 圣人像好藏[N];市場報(bào);2002年

5 記者　 趙英明;西北大訂單“盯”上“山水圣人”游[N];濟(jì)南日報(bào);2007年

6 江厚;鐵嶺文廟及其對儒學(xué)思想的傳播[N];鐵嶺日報(bào);2006年

7 記者　陳茁 王澤遠(yuǎn) 通訊員　李亞鋒;沁陽紀(jì)念“樂律圣人”朱載 誕辰470周年[N];河南日報(bào);2006年

8 王學(xué)泰;孔子的“稱圣”彰顯教育在傳統(tǒng)中的地位[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2007年

9 山西省萬榮縣人大 陳振民;斷句之誤[N];光明日報(bào);2009年

10 記者 張晗　鄂東晚報(bào)記者 肖美剛 通訊員 朱啟生;我市旅游名村共同打造“鄉(xiāng)村樂園”[N];黃岡日報(bào);2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 郭錦玲;意蘊(yùn)不同的經(jīng)典[D];暨南大學(xué);2001年

2 魏冬;詮釋與重建：成玄英《莊子疏》的哲學(xué)意蘊(yùn)[D];陜西師范大學(xué);2009年

3 林佩璇;《圣經(jīng)》典故研究：價(jià)值與缺失[D];福建師范大學(xué);2009年

4 高深;《莊子》與《圣經(jīng)》比較研究[D];浙江大學(xué);2006年

5 黃霞;《圣經(jīng)》“詩歌書”的文學(xué)特色及其文本解讀[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

6 左東嶺;李贄與晚明文學(xué)思想[D];南開大學(xué);1995年

7 孫學(xué)功;馮從吾學(xué)術(shù)思想研究[D];西北大學(xué);2005年

8 常裕;河?xùn)|學(xué)派考論[D];南開大學(xué);2006年

9 陳偉;荀子“分”思想的法哲學(xué)分析[D];重慶大學(xué);2012年

10 劉同輝;中體而西用，返本以開新—中西人格心理學(xué)思想之比較研究[D];華東師范大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 楊濤;《圣經(jīng)》“愛德”思想研究[D];西北師范大學(xué);2010年

2 胡希;《圣經(jīng)》中的人神關(guān)系的變形及其文學(xué)表現(xiàn)[D];江西師范大學(xué);2005年

3 陳昭;約翰·斯坦貝克《憤怒的葡萄》當(dāng)中的圣經(jīng)因素[D];河北師范大學(xué);2003年

4 鄧瑤;《圣經(jīng)》中的重復(fù)[D];中南大學(xué);2010年

5 廖詠妮;《圣經(jīng)》中的悲劇人物形象分析[D];中南大學(xué);2010年

6 彭石玉;對人的宗教審視與困惑[D];湘潭大學(xué);2003年

7 吳濤;圣人與真人[D];鄭州大學(xué);2004年

8 孫培軍;《圣經(jīng)》及其英譯對英語語言的影響[D];山東大學(xué);2008年

9 吳榮蘭;勞倫斯主要小說的圣經(jīng)原型研究[D];廈門大學(xué);2008年

10 馬衛(wèi)華;永恒回響的旋律[D];河海大學(xué);2007年

，

本文編號：2073157