發(fā)布時(shí)間：2018-06-27 02:12

  本文選題：慧能革命 + 佛教中國化　； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2017年07期

【摘要】："慧能革命"是佛教中國化的典型個(gè)案。它將佛教傳入中國后的經(jīng)典詮釋之學(xué)轉(zhuǎn)化為重視內(nèi)在體驗(yàn)的心性之學(xué),并融入中國文化的深層之中。"慧能革命"之于佛教中國化的方法論意義包括利用時(shí)代形勢、地域優(yōu)勢和語言特色三個(gè)方面,通過依靠權(quán)力中心和援引中國傳統(tǒng)思想,取消了印度佛教的固有權(quán)威,彰顯了中華文化高度的主體性與深厚的包容性�；勰苣隙U提供的宗教經(jīng)驗(yàn)偏向個(gè)體意識,注重智慧運(yùn)用,也吻合當(dāng)時(shí)的社會變革趨勢。
[Abstract]:Huineng Revolution is a typical case of Buddhism in China. It transforms the classical hermeneutics after Buddhism was introduced into the inner experience of the mind, and into the deep depth of Chinese culture. " The methodological significance of the Huineng Revolution to the Sinicization of Buddhism includes the use of the situation of the times, regional advantages and linguistic characteristics. By relying on the center of power and invoking Chinese traditional thought, the inherent authority of Indian Buddhism has been abolished. It demonstrates the high subjectivity and deep inclusiveness of Chinese culture. The religious experience provided by Huineng Nanchen is biased towards individual consciousness, pays attention to the use of wisdom, and coincides with the trend of social change at that time.
【作者單位】： 廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院;浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院;
【基金】：2015年度廣州市社科規(guī)劃《廣州大典》與廣州歷史文化研究專項(xiàng)重點(diǎn)課題“惠能嶺南傳法與禪宗史的轉(zhuǎn)折:以廣東佛教群為中心”(2015G2202) 2015年廣州市社科規(guī)劃及廣東省“廣州學(xué)”協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展中心共建重大項(xiàng)目(2015GZXZ02)的階段性成果
【分類號】：B949

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本文編號：2072270