本文選題：現(xiàn)代主義設(shè)計 + 馬克思·韋伯��； 參考：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計)》2015年03期

【摘要】：就好像韋伯并未直接在資本主義與新教倫理之間簡單地畫上等號那樣,我們也很難將西方現(xiàn)代主義設(shè)計的產(chǎn)生歸功于新教倫理在其思維方式的建立中產(chǎn)生的巨大影響。但是,通過對西方現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行梳理,能夠發(fā)現(xiàn)不僅現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)源于一些新教國家,而且現(xiàn)代主義設(shè)計的基本核心思想與新教倫理之間存在著近似的關(guān)聯(lián)。本文通過對這種宗教哲學(xué)和設(shè)計思想之間的互動進(jìn)行初步分析,試圖接近這個問題的真相:即現(xiàn)代主義設(shè)計是如何在西方國家產(chǎn)生的,表面上受到機(jī)械審美和工具理性直接沖擊的現(xiàn)代主義又是如何在道德理性中獲得多面成長的。
[Abstract]:Just as Weber did not simply equate capitalism with Protestant ethics, it is hard to attribute the emergence of Western modernist design to the great influence of Protestant ethics in the establishment of its way of thinking. However, by combing the emergence and development of modern western design, we can find that not only modernism design originated in some Protestant countries, but also the basic core thought of modernism design has an approximate relation with Protestant ethics. By analyzing the interaction between religious philosophy and design thought, this paper tries to approach the truth of the problem: how modernism design came into being in western countries. On the surface, modernism, which is directly impacted by mechanical aesthetics and instrumental rationality, grows in many aspects in moral rationality.
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院;
【基金】：2013年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目資助,(13YJC760031)
【分類號】：J50;B976.3

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本文編號：2066671