本文選題：絲路高僧 + 文殊��； 參考：《世界宗教文化》2017年06期

【摘要】：中古時期的不少絲路高僧,或者致力于文殊經(jīng)典之翻譯,為文殊信仰奠定堅實的經(jīng)典基礎(chǔ);或者朝禮五臺山、修建與文殊相關(guān)的寺院,促進了文殊道場信仰的發(fā)展,尤其是促進了具有中國特色的五臺山信仰的形成;或者通過崇拜文殊化現(xiàn)的化相,促進文殊圣相信仰的發(fā)展。從絲路高僧2世紀開始的文殊經(jīng)典信仰、到6世紀開始的文殊道場信仰、再到7世紀開始的文殊圣相信仰,可以看到,文殊信仰在中國有其獨特的歷史發(fā)展過程,并最終形成了具有本土特色的中國化的文殊信仰。
[Abstract]:Many senior monks of the Silk Road in the Middle Ancient period, either committed to the translation of the Manjusri Sutra, laid a solid classical foundation for the Manjushri belief, or built monasteries related to the Manjusri temple, which promoted the development of the belief in the Manjushri Taoist Center. In particular, it promoted the formation of the Wutai Mountain belief with Chinese characteristics, or promoted the development of the belief in Manjusri by worshipping the appearance of Manjusri. From the classical belief in Manjushri, which began in the second century, to the belief in the Manjushri Taoist center in the sixth century, and to the belief in the sacred phase of Manjusri in the seventh century, we can see that the Manjusri belief has its unique historical development process in China. And finally formed the local characteristics of the Chinese belief in Manjusri.
【作者單位】： 陜西省社會科學院宗教研究所;
【分類號】：B949

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本文編號：2043948