本文選題：唯識學 + 心體　； 參考：《江蘇行政學院學報》2017年03期

【摘要】：唯識學在認可了"真如"即最高真理不可言詮的立場之前提下,將其理論重點放在了追究"名言"何以生成的問題上。在唯識師看來,正因眾生心體(阿賴耶識)所蘊藏的"名言種子"之"現(xiàn)行"方才有了虛妄分別而假立的外在世界。而"名言種子"的生成則是"熏習"的結(jié)果。經(jīng)修行而證得的"真如"是離言的、不變的"體性",心之解脫便首先是從由語言所構成的意義世界中脫離身、心。
[Abstract]:On the premise of recognizing the position that "truth as it is" is the supreme truth, only the theory focuses on the question of how "famous words" came into being. In the view of the rationalist, it is because of the aphorism seed contained by the sentient body (Alaiye) that there is a false and false external world. The generation of famous seeds is the result of smoking habit. Through spiritual practice, the "true as" is "unspoken", "unchanging", the liberation of the heart is the first from the language of the world of meaning, from the body, the heart.
【作者單位】： 南京大學中美文化研究中心;
【基金】：國家社科基金年度一般項目“佛典漢譯史的詮釋學研究”(12BZJ004);國家社科基金重點項目“漢傳佛教解經(jīng)學研究”(13AZD030)的階段性成果
【分類號】：B946.3

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本文編號：2028660