本文關(guān)鍵詞：西海固伊斯蘭教的宗教群體和宗教組織，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西北民族大學(xué)》 2006年

張家川哲赫忍耶門宦的現(xiàn)狀研究

王建斌  

【摘要】： 哲赫忍耶門宦是我國伊斯蘭教門宦中的重要學(xué)派之一。在我國,尤其在西北地區(qū)信眾較多,影響較大。迄今為止,哲赫忍耶門宦不僅對隸屬于它的穆斯林民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會生活都發(fā)生著重要的作用,而且它還和其他幾大伊斯蘭教派門宦一起,對于中國伊斯蘭教現(xiàn)今和未來的發(fā)展發(fā)生著深遠(yuǎn)的影響。 張家川回族自治縣擁有哲赫忍耶門宦北山和南川兩個分支學(xué)派,信眾較多,該地區(qū)是研究西北地區(qū)哲赫忍耶門宦的主要聚焦點(diǎn)之一。新中國成立以來,隨著國家社會制度的變革,以及由此帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化,在很大程度上沖擊著張家川哲赫忍耶門宦,并使其在組織制度、教民的宗教生活等方面,較之以前發(fā)生了很大的變遷。本文從歷史學(xué)的角度入手,采取靜態(tài)研究與動態(tài)調(diào)查相結(jié)合的方法,運(yùn)用宗教社會學(xué)、宗教人類學(xué)等學(xué)科的研究方法,著重對張家川哲赫忍耶在歷史上與現(xiàn)今的變化作一詳細(xì)的表述,進(jìn)而探究其變遷動因,并在此基礎(chǔ)上,展望其發(fā)展的基本方式和方向,以期為中國伊斯蘭教派門宦問題的研究積累些微資料,進(jìn)而對我國宗教管理工作提供一些依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B969.2
【目錄】：

內(nèi)容摘要4-5

Abstract5-7

第一章 緒論7-10

1.1 寫作旨趣7

1.2 研究概述7-10

第二章 張家川哲赫忍耶門宦的歷史概述10-12

第三章 張家川哲赫忍耶門宦的現(xiàn)狀12-35

3.1 張家川哲赫忍耶門宦的拱北與道堂12-24

3.1.1 宣化崗拱北13

3.1.2 南川道堂13-14

3.1.3 拱北與道堂的組織結(jié)構(gòu)及變化14-17

3.1.4 拱北與道堂的經(jīng)濟(jì)及變化17-22

3.1.4.1 改革開放之前北山派的經(jīng)濟(jì)狀況17-21

3.1.4.2 改革開放后北山派的經(jīng)濟(jì)狀況21-22

3.1.5 門宦的內(nèi)外關(guān)系及變化22-24

3.2 張家川哲赫忍耶門宦的清真寺24-27

3.2.1 清真寺的分布及變化24-26

3.2.2 清真寺的功能及變化26-27

3.3 張家川哲赫忍耶門宦的宗教實(shí)踐27-32

3.3.1 宗教教理與宗教禮儀27-30

3.3.1.1 宗教教理27-29

3.3.1.2 宗教禮儀29-30

3.3.2 經(jīng)堂教育30-32

3.4 張家川哲赫忍耶門宦教民的宗教生活32-35

第四章 張家川哲赫忍耶門宦的現(xiàn)狀分析35-40

4.1 政策因素35-36

4.2 經(jīng)濟(jì)因素36-37

4.3 文化教育因素37-38

4.4 中國伊斯蘭教其它教派門宦影響因素38-40

結(jié)尾40-42

注釋42-43

參考文獻(xiàn)43-46

附錄46-55

1. 在校期間科研成果46-47

2. 張家川哲赫忍耶門宦爾曼勒活動簡表47-48

3. 重建清真后寺碑記48-50

4. 調(diào)查人員一覽表50-51

5. 與清真后寺阿訇訪談錄51-55

7. 致謝55

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本文編號：202505