本文選題：religion + 分散性　； 參考：《世界宗教文化》2013年06期

【摘要】：正鄭筱筠:我們曾經(jīng)在《世界宗教文化》2010年第5期進(jìn)行過《對話制度性宗教VS分散性宗教》,圍繞楊慶X在《中國社會的宗教》中提出的institutional religion和diffused religion理論展開討論�，F(xiàn)在我們再次聚焦這一理論時,或許大家又有了不同的思考。為此我們邀請上海華東師范大學(xué)的李向平教授、上海復(fù)旦大學(xué)的范麗珠教授、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所的陳進(jìn)國副研究員、英國劍橋大學(xué)東亞研究系的周越博士,圍繞民間信仰與彌散性宗教展開討論。中國尚未建立起完善的宗教理論體系,但這并不意味著中國的宗教現(xiàn)象和宗教實踐經(jīng)驗不豐富。相反,民間有豐富的宗教實踐經(jīng)驗,并形成
[Abstract]:Zheng Xiaoyun: in the fifth issue of "World Religion Culture" in 2010, we carried out "Dialogue system Religion vs disperse Religion", and discussed the theory of institutional religion and diffused religion put forward by Yang Qingxun in "Religion of Chinese Society". Now when we focus again on this theory, perhaps we have a different thinking. To this end, we invite Professor Li Xiangping of East China normal University in Shanghai, Professor Fan Lizhu of Fudan University in Shanghai, associate researcher Chen Jinguo of the Institute of World Religion of the Chinese Academy of Social Sciences, and Dr. Zhou Yue of the Department of East Asian Studies at Cambridge University in the United Kingdom. The discussion revolves around folk belief and diffuse religion. China has not yet established a sound religious theory system, but this does not mean that China's religious phenomena and religious practice experience is not rich. On the contrary, the folk have rich religious practice experience, and formed
【分類號】：B91

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1 陳e，

本文編號：2017499