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二郎神崇拜與祆教“七圣刀”遺存比較研究——對(duì)福建寧化夏坊村“七圣祖師”源流的再思考

發(fā)布時(shí)間:2018-06-11 10:56

  本文選題:七圣廟 + 二郎神; 參考:《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》2017年10期


【摘要】:福建省寧化縣夏坊村每年正月十三舉行的"七圣祖師巡游",是閩西客家頗具特色的游儺活動(dòng)之一。"七圣祖師"的身份,通常被認(rèn)為是《封神演義》中的"梅山七怪",但無(wú)論民間抑或?qū)W界,均無(wú)確實(shí)的佐證。經(jīng)由田野調(diào)查與文獻(xiàn)參資,本文主張夏坊村"七圣廟"系灌口二郎神廟,原本祭祀趙昱與"眉山七圣",并存續(xù)有古老的祆教"七圣刀"幻術(shù)技法,是當(dāng)代中國(guó)文化中非常罕見(jiàn)的祆教儀式活化石。
[Abstract]:Xiafang Village, Ninghua County, Fujian Province, held on the 13th of the first month of each year, "Seven Sage Patriarch Parade", is one of the characteristic exorcism activities of Hakka in the west of Fujian. " The identity of the seven sacred ancestors is usually regarded as the "seven monsters of Meishan" in the Romance of the Gods, but neither the folk nor the academic circles have any definite proof. Through field investigation and literature reference, this paper argues that "Qisheng Temple" in Xiafang Village is a Erlang Shen Temple of Guankou, originally dedicated to Zhao Yu and "Seven Saints of Meishan", and that there are ancient magic techniques of "Seven Holy Sword" of Zoroastrianism. It is a rare living fossil of Zoroastrianism in contemporary Chinese culture.
【作者單位】: 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;中央民族大學(xué)影視人類學(xué)研究中心;
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大委托項(xiàng)目“中國(guó)節(jié)日影像志”子課題“福建省寧化縣客家七圣廟廟會(huì)”(YXZ2015014) 中央民族大學(xué)2016年度“建設(shè)世界一流大學(xué)(學(xué)科)和特色發(fā)展引導(dǎo)專項(xiàng)資金”之民族學(xué)學(xué)科經(jīng)費(fèi)資助階段性成果
【分類號(hào)】:B933

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4 田苗苗;巴蜀川主信仰研究[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2009年

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本文編號(hào):2004950

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