本文選題：佛教護(hù)國(guó)論 + 妖怪學(xué)�。� 參考：《世界哲學(xué)》2013年03期

【摘要】：中國(guó)近代著名思想家蔡元培早期曾致力于從日本引進(jìn)西方近代學(xué)術(shù),尤其是在關(guān)于哲學(xué)與宗教、宗教與科學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題上深受日本近代佛教哲學(xué)家井上圓了的啟發(fā)。但井上是以"科學(xué)"的方法和"哲學(xué)"的邏輯來(lái)論證"宗教"特別是佛教的意義和價(jià)值,而蔡元培無(wú)論是主張"佛教護(hù)國(guó)"論還是"科學(xué)救國(guó)"論,都是以把中國(guó)建設(shè)為科學(xué)與民主的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一政治訴求作為出發(fā)點(diǎn)。蔡元培與井上圓了的宗教觀是他們各自所處的歷史背景和社會(huì)條件的折射與反映。
[Abstract]:Cai Yuanpei, a famous thinker in modern China, was devoted to the introduction of modern western learning from Japan, especially on the relationship between philosophy and religion, religion and science, which was deeply inspired by Japanese modern Buddhist philosophers. However, Inoue uses the method of "science" and the logic of "philosophy" to demonstrate the significance and value of "religion", especially Buddhism, and Cai Yuanpei advocates the theory of "protecting the country by Buddhism" or "saving the nation by science". Both are based on the political appeal of building China into a modern power of science and democracy. The religious views of Cai Yuanpei and Inoue are the refraction and reflection of their historical background and social conditions.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所東方哲學(xué)研究室;
【分類號(hào)】：B920

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1969849