本文選題：道教 + 生態(tài)文明建設(shè)�。� 參考：《中國宗教》2013年11期

【摘要】：正當今社會,人類面臨著嚴重的生態(tài)危機。人們試圖回歸到傳統(tǒng)文化中尋求解決生態(tài)危機的途徑,在這個過程中,道教作為"中國文化的根柢",能夠發(fā)揮什么作用呢?盡管道教并不能直接解決人類的環(huán)境困境,但道教極為重視個人內(nèi)在的心性修養(yǎng),強調(diào)生道合一、因任自然、少私寡欲。道教的這些主張,實際上是一種生活態(tài)度,為生態(tài)文明建設(shè)提供了內(nèi)在、根本的實踐基礎(chǔ)。一、生道合一道教以"道"為信仰源頭,《道德經(jīng)》第二十五章中說:"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為
[Abstract]:In today's society, mankind is facing a serious ecological crisis. People try to return to the traditional culture to seek a solution to the ecological crisis, in this process, Taoism as the "root of Chinese culture," what role can it play? Although Taoism can not directly solve the plight of human environment, Taoism attaches great importance to the inner mind and nature of individuals, emphasizing the unity of birth and Taoism, because of nature, less private desire. These ideas of Taoism, in fact, are a kind of life attitude, which provides an internal and fundamental practical basis for the construction of ecological civilization. First, the birth and integration of Taoism "Tao" as the source of faith, the "Tao" in Chapter 25 said: "there is a mixture of things, first heaven and earth born." I am lonely, I am independent, and I am not perilous.
【作者單位】： 中央民族大學哲學與宗教學學院;
【分類號】：B958

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本文編號：1966085