本文選題：現(xiàn)象學(xué) + 比較宗教學(xué)　； 參考：《世界宗教研究》2017年04期

【摘要】：舍勒試圖在對一體感之本質(zhì)的現(xiàn)象學(xué)描述和對不同文化圈中一體感現(xiàn)象的比較宗教學(xué)研究之間架設(shè)一座可以溝通的橋梁,但他幾乎沒有注意到古代中國的思想傳統(tǒng)對于宇宙同一感的討論,特別是沒有涉及宋明儒學(xué)有關(guān)"萬物一體"的思想。宋明儒者的"萬物一體"說含有形上學(xué)、體知修身學(xué)以及社會政治意涵等維度,它對于"一體感"的比較宗教學(xué)探究深富意義。根本上,舍勒的"一體感"和儒家的"萬物一體"說最終都要面對當(dāng)時代的社會政治現(xiàn)實,都有"淑世"的精神和抱負(fù),而且都面臨著喚醒或通達(dá)"同一感"和"萬物一體"感的要務(wù),相較于舍勒那里略顯神秘的方式而言,儒家傳統(tǒng)不僅可以豐富"宇宙同一感"的理想類型(形式面),而且可以在工夫論-倫理學(xué)的層面為"重新培養(yǎng)出宇宙同一感"提供新的、可實踐的技藝。
[Abstract]:Scheler tries to build a bridge between the phenomenological description of the nature of the sense of oneness and the comparative religious studies of the phenomenon of one-sense in different cultural circles. But he hardly paid attention to the discussion of the sense of Universe in the ancient Chinese tradition, especially about the thought of "everything as one" in Song Ming Confucianism. Song Ming's theory of "integration of all things" contains the dimensions of metaphysics, body knowledge and self-cultivation, as well as social and political implications, which is of great significance to the comparative religious study of "sense of unity". Fundamentally, Scheler's "sense of unity" and Confucianism's "unity of all things" both ultimately have to face the social and political realities of the times, and both have the spirit and ambition of "being in the world." And they are all faced with the imperative of awakening or understanding the sense of "unity" and "unity of all things", in comparison with the somewhat mysterious way in which Shiller is concerned, The Confucian tradition can not only enrich the ideal type of "Universe sense" (formal aspect), but also provide new and practical skills for "recultivating the same sense of Universe" in the aspect of Gongfu theory and ethics.
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系、現(xiàn)象學(xué)研究所;
【基金】：2012年度國家社科基金青年項目(項目號:12CZX047)的階段性成果
【分類號】：B920

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1961791