旅游管理相關(guān)論文_泉州市宗教文化旅游營(yíng)銷(xiāo)策略研究第2頁(yè)
本文關(guān)鍵詞:宗教旅游論析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
泉州是全國(guó)著名僑鄉(xiāng),有600多萬(wàn)祖籍泉州的華僑、華人分布在世界五大洲的110多個(gè)國(guó)家、地區(qū),其中90%居住在東南亞各國(guó)。這些華僑華人的宗教信仰大部分也同閩南有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。應(yīng)該在充分做好第一、二代華人回鄉(xiāng)朝圣工作的基礎(chǔ)之上,同時(shí)針對(duì)第三、四代鄉(xiāng)土觀念不那么強(qiáng)烈的特點(diǎn),下大力氣宣傳促銷(xiāo),吸引他們回來(lái)游一游。
3 泉州宗教旅游市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)策略
1 產(chǎn)品策略
(1)積極擴(kuò)展產(chǎn)品組合。
宗教旅游的精髓是宗教法事活動(dòng)與傳統(tǒng)宗教文化的完美結(jié)合,具有很大的市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿ΑD壳叭葑诮搪糜萎a(chǎn)品過(guò)于倚重宗教朝拜與法事活動(dòng)參與類(lèi),產(chǎn)品組合寬度有限。宗教朝拜與法事活動(dòng)參與類(lèi)產(chǎn)品也主要局限在消災(zāi)、解厄、祈福、敬神,對(duì)宗教傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗挖掘不深,產(chǎn)品組合深度不夠?梢酝ㄟ^(guò)把宗教文化的沉寂用更為豐富的動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái),吸引旅游者。比如開(kāi)展春節(jié)廟會(huì),佛法講解等。
(2)整合宗教旅游線路。
在宗教旅游線路開(kāi)發(fā)上突出宗教色彩,并注意與風(fēng)景名勝組合設(shè)計(jì),,可以將泉州這些宗教旅游資源組合成以下旅游專(zhuān)線:開(kāi)元寺——承天寺——崇福寺——喇嘛教三世佛造像一日游;安溪清水巖一日游;晉江草庵摩尼教遺址——清源山——天后宮一日游;清凈寺——靈山圣墓——穆斯林后裔村穆斯林風(fēng)情一日游等。同時(shí)也可針對(duì)無(wú)宗教信仰的人士開(kāi)辟“世界宗教博物館”的系列旅游產(chǎn)品,以“佛教精品”為主線,參觀泉州五大教,游覽泉州勝茂。
(3)旅游紀(jì)念品精品化。
臺(tái)灣大甲媽祖的魅力無(wú)遠(yuǎn)弗屆,臺(tái)灣商人利用大甲媽祖南下繞境進(jìn)香期間,推出與媽祖有關(guān)的吊飾、衣物及用品,全都大賣(mài),其中吊飾最受歡迎,常賣(mài)到缺貨。因此,泉州宗教旅游也可以推出與宗教有關(guān)的紀(jì)念品,如媽祖公仔、紀(jì)念衫等,將旅游紀(jì)念品精美化、時(shí)尚化?梢允菂⒓幼诮谭ㄊ禄顒(dòng)只送不賣(mài)、也可以是量販出售等以吸引更多的參觀游覽者,尤其是年輕的一代。
2 渠道策略
現(xiàn)階段泉州宗教旅游還是應(yīng)以直接渠道為主,間接渠道為輔。發(fā)展到一定規(guī)模和效益后可轉(zhuǎn)換為間接渠道,借助旅行社所設(shè)計(jì)的旅游線路,招來(lái)旅游者。
3 促銷(xiāo)策略
面向城市周末、節(jié)假日休閑游客市場(chǎng)的宗教旅游產(chǎn)品由于其客源市場(chǎng)地域集中性很強(qiáng),可以采取廣告促銷(xiāo)和人員推銷(xiāo)雙層推進(jìn)的促銷(xiāo)策略。在城市的主要市場(chǎng)干道懸掛路牌廣告以吸引盡可能多的潛在旅游者的關(guān)注;針對(duì)家庭短途出游計(jì)劃決策者主要為妻子的特點(diǎn),選擇在女性觀眾數(shù)量多的電視節(jié)目、廣播節(jié)目、報(bào)刊雜志等大眾媒體上進(jìn)行廣告宣傳;在互聯(lián)網(wǎng)的本城市主頁(yè)上鏈接旅游推介開(kāi)展網(wǎng)上宣傳,在居民社區(qū)、大的購(gòu)物場(chǎng)所、大型活動(dòng)會(huì)場(chǎng)等地進(jìn)行人員推銷(xiāo)等。廣告詞應(yīng)獨(dú)具特色并深入人心,如“想到了就來(lái)拜拜”等。
對(duì)于依托風(fēng)景名勝區(qū)的宗教旅游產(chǎn)品,則主要采取非人員促銷(xiāo)形式。在所依托景區(qū)的出入口以及旅游集散地使用醒目的廣告牌吸引游客的注意,引發(fā)游覽興趣;針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)受眾群對(duì)廣告厭煩的心理特點(diǎn),在綜合網(wǎng)站上開(kāi)展泉州宗教文化的知識(shí)傳授。
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