發(fā)布時間：2018-05-20 23:14

  本文選題：原始祭祀禮儀 + 巫術(shù)活動��； 參考：《湖南大學學報(社會科學版)》2017年06期

【摘要】：原始祭祀禮儀活動應該就是人類審美教化的一種初始形態(tài)。其祭祀禮儀活動與審美教化是合一的。祭祀禮儀活動多以"巫術(shù)"為主,"巫"表演圖騰舞蹈,"事神人之事",所謂身教勝于言教,向所有參與者潛移默化地傳達出一種"敬畏"神靈的審美意識,通過敬畏心理的作用以實現(xiàn)審美教化效用。同時,原始宗教祭祀禮儀活動與宗族精神的凝聚密切相關(guān),審美教化功效呈現(xiàn)出多元性。宗教祭祀禮儀活動所達成的人神和熙、天地圓融、人世和睦,一切都井然有序的場景,使參與者通過強烈的情緒感染而獲得一種潛移默化的熏陶。
[Abstract]:Primitive sacrificial rites should be an initial form of human aesthetic enlightenment. Its ritual activities and aesthetic enlightenment is a unity. The ritual activities of sacrificial rites are mainly "witchcraft", "witches" perform totem dance, "things of God and people", so called personal education is better than teaching, and imperceptibly conveys a kind of aesthetic consciousness of "awe" to all participants. Through the function of awe psychology to realize the effect of aesthetic enlightenment. At the same time, the primitive religious ritual activities are closely related to the agglomeration of clan spirit, and the efficacy of aesthetic enlightenment is diversified. The ritual activities of religious sacrifice, such as the harmony of the heaven and earth, the harmony of the world and the order of the world, enable the participants to obtain a kind of imperceptible edification through the intense emotional infection.
【作者單位】： 四川師范大學法學院;
【基金】：國家社科規(guī)劃基金項目:中國古代環(huán)境美學思想專題研究(13AZD029) 四川省美學與美育研究中心項目:法美學視域下的國家法制形象研究(16Y018)
【分類號】：B933

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7 張o，

本文編號：1916658